楷书|楷书到什么程度才能练行书？
当代人学习书法总爱纠结一个问题——先学什么呢？
这个问题在古人那里是不存在的 ， 今人倒是各执一词 ， 有说学习书法必须先学楷书 ， 而后才能转入行草书的学习 ， 原因是唐楷法度严密 ， 初学书应该先学规矩 。 也有说不用练楷书 ， 直接从行书入门练书法也是可以的 。 因为书体并不是按照楷书到行书的过程演变的 ， 而是先有的行书 ， 然后才有的楷书 。
关于书法学习该从什么体入门的问题 ， 我们今天暂且不做讨论 ， 在后期的文章中会详细说明 。
我们今天主要讲楷书练到什么程度才能学行书？
启功先生是当代负有盛名的书法家 ， 在世时曾被称为“诗、书、画”三绝 。 老先生有一句广为流传的话：
楷书要当行书写 ， 行书要当楷书写 。
这句话其实很好懂 ， 单从字面内容来说 ， 无非是说写楷书要像写行书一样富有飘逸之感 ， 写行书要像写楷书一样有沉稳有度 。 但是真正落实到纸上 ， 落实到实际的书写中又是很难领悟到的 ， 也是很难做到的 。
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启功先生
楷书要当行书写 ， 行书要当楷书写到底在讲什么？
首先行书的学习要注意一个很重要的问题——行书不是楷书的快写 。 行书有自身的特征和特点 ， 绝对不是把楷书连起来写就是行书 ， 在学习行书之前需要先理清楚这个概念 。 像笔画顺序 ， 楷书是有严格的笔画顺序的 ， 而行书为了连带的方便 ， 在笔画顺序上做了很大的改变与调整 ， 这都是区别于楷书的重要特征 。 再者 ， 从笔法的丰富性 ， 映带关系上来看二者的区别也是比较明显的 ， 牵丝映带 ， 形断意连 ， 顾盼生姿 ， 这都是行书非常直观的一些特征 ， 所以呢 ， 一定要避免把楷书快写当行书的这种情况 。
当然 ， 楷书的笔法与行书的笔法中有着许多的共通之处 ， 二者的学习是相互交叉的 。
我们可以回到最根本的问题——楷书练的是什么？行书练的又是什么？
当我们真正想明白楷书和行书的侧重点了 ， 就能够理解启功先生的话了 。 其实就是楷书没有但是需要的东西行书有；行书没有但是需要的东西楷书有 。
楷书练的是用笔的笔法和字的结体 ， 行书是把楷书中的笔法和书写的动作连贯化 。
示例如下：
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以上三个字 ， 中间的字是在网上随便搜到的 。 这个字也就是我们所谓的“连笔字”（也可以称之为江湖字） ， 行书是有自身的笔法的 ， 以上这个字只是使用了毛笔这个书写工具 ， 而没有使用行书的笔法 ， 或者说行书的本体语言进行书写 ， 所以只能说是毛笔字 ， 而不能称作是行书！
左边的字是取自颜真卿的《勤礼碑》 ， 右边的字是取自祝允明的《行草归田赋》 ， 为了让大家理解的更透彻 ， 我们再举个列子！
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左边的“连笔字”在重要的用笔之处都没有体现出该有的动作和笔法 ， 而右边董其昌的《白羽扇赋》中的“章”字 ， 笔笔可见对书法本体语言的表达 。
所以 ， 我们在懂了“连体字”和行书的区别之后 ， 再去从楷书过渡到行书就会容易一些 ， 因为楷书和行书的笔法其实是相通的 。
为什么有人写了好久的楷书 ， 依然写不好行书呢？
虽然有人说楷书写好了 ， 草书写好了 ， 行书自然就能写好 。 但是书法的学习不像理工科 ， 是有绝对的公式或者是定律 。 中国的书法是人文范畴的一个概念 ， 所以不能绝对到只能这样 ， 不能那样 ， 否则就没有多大的意义了 ， 开头这句话尽管也有一定的道理 ， 但不是一个主要的原因 。 我们还是应该遵循行书的特征与写法来进行书写 。
只学楷书 ， 写的字难免会近于呆板 ， 缺少灵动 ，
只学行书 ， 写的字又难免趋于油滑 ， 不够沉稳 。
比较典型的如田英章先生 。 田英章先生在当代书坛可谓是绝无仅有的巨星 ， 被誉为“当代欧楷第一人” ， 田英章先生的楷书功力之深厚 ， 相信学书的人都不能否认 ， 毕竟田英章先生练习欧体楷书已经几十年了 。 但是也只能说他的字功力深厚 ， 从艺术角度出发 ， 他的楷书实在是过于呆滞 ， 缺少灵动与变化 ， 而他的行书其实就是楷书的快写 ， 比之真正的行书差距较大 。
以下是田英章老师楷书和行书的作品：
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田英章先生楷书
如果不是从艺术的角度出发 ， 单纯看书写的规范与美观的话 ， 在大多数人眼里以上楷书作品可算是很好看 。
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田英章先生行书
从行书的字法规律上看 ， 以上作品中不过是把楷书快写的连笔字 。 从字形结构及用笔上我们隐约能看出 ， 田先生的行书取法于赵孟頫 ， 但是并没有学到赵孟頫笔法的精髓 。
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赵孟頫《洛神赋》
我们仔细观察就会发现赵孟頫的行书 ， 每一处的用笔都交代的很清楚 ， 每一个字每一笔的动作都很清楚 ， 无论从字法还是从笔法上几乎无可挑剔 。
当大家明白了这些之后 ， 心中对于行书就会有一个基本的认知 。 这时候便不会拘于什么时候才能跳出楷书去学行书了 。
因为楷书与行书的内在用笔是相通的 ， 是自然过渡的 。 这里有一点还需说明 ， 从楷书过渡到行书之后 ， 并不是说楷书就不练了 ， 因为对于笔法而言是贯穿的 ， 有些古人也未必能将行书的笔法练得精熟 ， 所以只有在楷书、行书之间不断的来回往复 ， 才能将这两种书体练好 ， 再辅以其他字体的营养汲取！
下面我们就写行书的快慢问题 ， 做一介绍 。
那么行书就是按照行书的笔法与结构规律进行书写 ， 借以楷书的结构载体 ， 那么这个书写过程是应该快一些还是应该慢一些？
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我想 ， 应该是快的 。 举例说明 ， 如米芾在写行书的时候是“八面出锋”、“风樯阵马” ， 可见用笔之迅 。 赵孟頫的风格圆熟老辣 ， 用笔沉稳 ， 所以书写起来也是很快的 。 两位都是书法史上大神级人物 ， 因为熟而书写快名垂书史 ， 赵孟頫素有日书万字之谓 。
其实对于初学行书者而言 ， 还是慢一些为好 ， 只有慢下来才能沉下心 ， 才能掌握笔法规律 ， 当理解了之后 ， 熟练了之后就可以按照自己的写字习惯建立自己的书写节奏 ， 当快则快 ， 当慢则慢 。
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王羲之得示帖
学行书切忌心浮气躁 ， 许多人初学行书便想学魏晋之人 ， 飘逸出尘 ， 放浪形骸 ， 不拘于法 ， 其实这个非常不可取的 。 孔子七十而从心所欲不逾矩 ， 无论是做人还是做艺 ， 修炼到一定的高度之后 ， 才能在规则中从心所欲 ， 施展自我而不逾矩 。
这里的“矩”就是“法” ， 任何一门艺术都有“法”与“艺”两个层面 ， 只有经过多年技法的训练 ， 达到了一定的层次 ， 然后再凭借自己的悟性和学养上升到艺术的高度 ， 才能实现真正的自我突破 。
这就是庄子所讲的“技近乎道”的道理……
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