庙号|在庙号大都稀奇古怪的宋朝,赵构的庙号为何却十分常见
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"高宗恭俭仁厚 , 以之继体守文则有余 , 以之拨乱反正则非其才也" 。
后世对高宗的评价褒贬不一 , 他也是个具有争议性的人物 。 一方面 , 他在南方延续了宋朝的统治 , 抵御了挟灭两国之威来袭的金国 , 有再造乾坤之功 。
另一方面 , 他对敌国卑躬屈膝 , 没有太过强烈的收复中原的愿望 , 李清照还借"至今思项羽 , 不肯过江东"来讽刺他 。 基于后者 , 有人就认为赵构能够得个高宗的庙号 , 有些名不副实 。
(一)、任意为之 , 不遵照谥法解庙号顾名思义 , 就是君王去世以后 , 进入太庙而享受的供奉之号 。 他起源于崇尚祭祀的商朝 , 曾经也因为有子议父 , 臣议君之嫌而被放弃 。
在很长的一段一时间里 , 只有那些功勋卓著的帝王才配获得庙号 。 到了三国时期 , 礼崩乐坏 , 很多小诸侯也都拥有了庙号 。 因此 , 它不再像以前那样高不可攀 。
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1. 与众不同的宋朝庙号
创基立业曰"太"、功高者曰"高"、中兴者曰"中" , 同时也会遵照"祖有功 , 而宗有德"的说法 。 不过进入唐宋以后 , 就没有那么考究了 。
大部分君王 , 都有庙号 , 所以大都参照《谥法解》中来评定 。 不过宋朝和其他朝代不一样 , 它不遵循此法 , 而是全凭继任君王和大臣们议定 。
北宋的前两位皇帝庙号自然是太祖与太宗 , 这与汉唐没什么区别 。 接下来就是真仁英神哲徽钦而南宋则是高宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗等 。
这其中有很多都是比较罕见的 , 诸如真、仁、光 , 还有以往谥法中未曾出现过的 , 就像神、哲、宁、理、端等等 。
所以 , 后人才会觉得宋朝的庙号普遍都非常奇怪 。 而赵构虽然有些过错 , 但是对整个宋朝而言有不世之功 , 他的庙号十分常见 , 在庙号大都稀奇古怪的宋朝 , 显得不是特别出众 。 那么 , 这究竟是出于什么原因?
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2. 庙号普通 , 并不意味着功绩磨灭
高宗这个庙号并不稀缺 , 比如唐高宗李治 , 还有清高宗乾隆 。
用在此二人身上 , 显得有些德不配位 。 不过 , 毕竟是其继任君王评定的 , 也在总不能弄的太难看 。 高 , 在《谥法解》中意为"德覆万物曰高;功德盛大曰高;覆帱同天曰高" 。
所以 , 这个谥号并不是有意在贬低赵构 , 反而是在赞美他 。 也有人为赵构鸣不平 , 因为他毕竟是个中兴之主 , 在宋朝濒临灭亡之际 , 他力挽狂澜 , 扶大厦于将倾 。
认为重整山河的赵构应该和建立东汉的刘秀一样 , 至少也得获得个世祖的庙号 。 可他和刘秀有着很多的区别 。
首先 , 刘秀是白手起家 , 虽然是汉朝宗室后裔 , 但早已经同汉平帝与汉哀帝等人出了五服 , 没有沾多少西汉光 。
而高宗的父亲是徽宗 , 哥哥是钦宗 , 他是正儿八经的皇家子弟 , 能够重振大宋 , 这个名号起了很大的作用
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其次 , 东汉是推翻了新朝以后建立的 , 严格意义上说它是一个崭新的国家 , 只不过为了得到更多人的支持而延续了汉的这个叫法 。
南宋则不一样 , 赵构没有推翻任何朝代 , 只是在南方召集大宋旧部 , 所以它可以说是继承得来 。 而且 , 赵构能得到高宗的庙号 , 也是经过孝宗和文武群臣们深思熟虑的结果 。
(二)、争议不断 , 最终定"高"宋朝之所以有如此多的不常见庙号主要有三个原因 , 首先 , 它是有意不与唐朝重复 , 就是不想和唐朝有着一样的境遇 , 所以只保留了太祖与太宗这两个既定的庙号 。
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