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理想国imaginist|咏梅：人活着必须要有精神上的依托，这样你才不会摇摆( 四 )

【理想国imaginist|咏梅：人活着必须要有精神上的依托，这样你才不会摇摆】而已了 。
总而言之 ， 从中国的创世神话 ， 一直到今天的民间信仰 ， 中国文化中“人”的地位是与天地同等 ， 是三合一的一部分 。 儒家的人文伦理 ， 将在下一章讨论; 就本章所说而言 ， “人” 有自足的条件 ， 不需外求就足以求改善和提升自我 ， 进而超越生物的境界 ， 也超越物质的限制 。 这当然是唯心论的论述 ， 只是 ， 在中国文化中 ， 这一信念的影响极为深远 ， 也极为普遍 。 与犹太—基督教义中“人”的地位相比 ， 中国 “人文”二字 ， 具有更重的分量 。
《中国文化的精神》
许倬云
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我们为什么说自己是中国人？中国文化的根底在哪里？我们中国人安身立命、生生不息的精神资源是什么？
历史的颠簸和挫折 ， 使得中国文明丢失了不少本来有的好传统 。 许倬云先生把中国人的精神生活看作一种多元互动的秩序 ， 重新反省“以人为本、天人合一”的中国文明 ， 从天、人、群、己各个角度呈现中国文化的精神 ， 希冀在文明的土壤发掘养分 ， 追寻和唤醒那些被遗忘的精神余沥 ， 滋养和灌溉当代中国人的内心 。
中国人日常生活中饮食、医药、居住 ， 所重视的多元和谐 ， 求均匀而忌偏差 ， 趋中和而不过分 ， 种种观念 ， 依旧可见于中国人的思想和行为中 。 一代代中国人美好高贵的精神、真实的人性 ， 多不在四书五经和二十四史 ， 而在市井陋巷、山野乡村 ， 街谈巷议、共话桑麻……从开天辟地到江湖豪侠 ， 从男女私情到精怪现象 ， 涵盖范围相当广泛 ， 代表了中国一般老百姓的喜恶与褒贬 。 他们的历史观 ， 就是这些故事串联在一起的一套评价体系 。
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