为什么人多势众的时候，往往是不讲道理的？
《乌合之众》：为什么人多势众的时候 ， 往往是不讲道理的？《乌合之众：大众心理研究》是一本研究群体心理无法绕开的著作 ， 它也是研究“群体心理学”的开山之作 。 自1895年问世以来 ， 《乌合之众》的热度一直居高不下 ， 它被翻译成20多种语言 ， 在世界各地广为流传 。
《乌合之众》是大众心理学的入门经典 ， 之所以能影响世界120年之久 ， 是因为它具有强烈的现实意义 。梁实秋曾说 ， “人多势众的时候往往是不讲道理的” 。 在如今互联网时代 ， 这一点毋庸置疑得到了验证 。 “网络暴力”横行霸道 ， 发言成本低 ， 杀伤力却大 ， 有时甚至会毁掉无辜的生命 。
“群体”表面上的指的是聚集在一起的个人集合体 ， 但在勒庞看来 ， 只有当那些 ， 拥有共同愿望和明确目标的个体聚集在一起的时候 ， 才能形成群体 。《乌合之众》这本书的核心观点是：人一旦进入群体 ， 就会失去个性 ， 从而引发一系列无意识、非理性的行为 。 在勒庞看来 ， 群体是易冲动、非理性、低智商、易受感染、容易轻信的存在 。《乌合之众》问世后的一百年间所发生的重大事件 ， 包括两次世纪大战和众多的民主革命运动 ， 无一不再验证着勒庞的预言 。作者古斯塔夫·勒庞 ， 生于1841年 。 他是法国社会心理学家 ， 也是研究群体心理的第一人 。 勒庞的生平比较有趣 ， 他早年跟鲁迅先生一样也是学医的 ， 拿了医学博士后开始周游世界 ， 40多岁才转向社会心理学研究 ， 虽然被官方学术圈排斥 ， 但他作为独立研究者却取得了卓著的声名 。 让他名声大噪的 ， 就是这本《乌合之众》 。群体的意见和信念是怎么形成的影响群体意见和信念的形成 ， 主要有两方面的原因：间接因素和直接因素 。间接因素 ， 指的是在较长的时间周期内 ， 一些信念、观念 ， 会不知不觉地渗透人们的思想 ， 在潜移默化中 ， 当人们接受这种信念后 ， 就会对其他信念产生排斥 。 具体包括：种族因素、传统因素、时间因素、政策和社会制度因素、教育因素 。 而在所有间接因素中 ， 种族因素居于首位 ， 因为一个种族的族群特性形成后 ， 将决定他们以怎样的方式将文明遗传下去 。 而时间因素则最具有影响力和说服力 ， 因为一切文明的建立和消亡 ， 都要在时间中实现 。直接因素 ， 指的是让某种想法付诸行动 ， 成为现实的因素 。 包括：词语和形象因素、幻觉因素、经验因素、理性因素 。一些词语 ， 往往能够激发群体的形象化现象 ， 比方说“民主” ， 虽然他们无法对这个词有明确的定义 ， 但它足以具备激发群体美好想象的魔力 ， 光是对这个词的想象 ， 就能让他们堵上身家性命大干一场 。 但在决定采用一些词语发起对群体的感召时 ， 一定要理解在当下 ， 这个词对群体而言的意义 。 如果在古希腊古罗马时代 ， “民主”则不会激起一朵浪花 ， 而在平民与贵族矛盾日渐加深 ， 个人意识被激发的18世纪末 ， “民主”则引发了一场震惊世界的法国大革命 。即便科学代表着真理 ， 但群体总是愿意抓着幻觉 。 他们为自己的幻觉建造神庙、设立神坛 ， 亦或是创造出各种“主义” 。 总之 ， 这种幻觉让群体觉得至高无上 ， 这些幻觉是合群体口味的 。 如果谁能给群体提供这样一个幻觉 ， 那么这人就能成为群体的领袖 ， 而群体 ， 则会不惜一切代价去寻找这束“亮光” ， 想去实现这个幻觉 。 尽管它只是一种幻觉 。群体确立一个信念 ， 也是“摸着石头过河” ， 他们需要经验 ， 但这种经验往往需要花上几十年的时间 ， 动辄几十万几百万人的性命 ， 才能知道他们的试验 ， 他们的信念 ， 是否正确 。群体没有理性 ， 他们不需要逻辑推理 。 一个聪明的演说家 ， 他的演说不是遵循自己的思路 ， 而是听众的思路 。 所以如果想要掌握群体的力量 ， 那么就搞清楚刺激他们情感兴奋的原因 ， 然后去附和、暗示这种思想和情感 。群体的分类以及特点大体上 ， 群体分为两类：异质性群体和同质性群体 。同质群体包括：派别；身份团体；阶级 。派别 ， 是因共同的信仰聚集在一起的 ， 虽然他们在受教育水平、职业和社会地位方面可能各不相同 ， 比如宗教和政治派别；身份团体和派别相反 ， 身份团体则是因为具有相似的教育背景和同等的社会地位 ， 才联系在一起 ， 比如军人和僧侣团体；而阶级 ， 不是因为共同信仰 ， 也不是身份地位相似 ， 而是因为共同的利益聚集起来的 。《乌合之众》主要研究的是异质群体 。异质性群体所包含的个人 ， 他们各自有不同的特点、职业和参差不齐的智力水平 。 人在进入群体后就失去了个性 ， 所思所行都变成了无意识 ， 智力在群体中也几乎不起作用 。 所以能够区分异质性群体的 ， 只有种族因素 。 每个种族的群体性格特点都是不同的 。 比如法国的群体看重的是平等 ， 英国的群体更看重的则是自由 。 美国看重的是个人的主动精神 ， 而拉丁美洲却总是求助于国家的干预 。 可以说 ， 种族 ， 决定了群体性格 。异质群体还可以分成两类：缺乏社会责任感的无名称的群体 ， 比如：街头群体；以及发挥责任感且精心组织起来的有名称的群体 ， 比如：议会和陪审团 。“九月惨案”的炮制者 ， 就是典型的无名称异质性群体 。 参与这场屠杀行动的三百余人 ， 除了少数职业流氓外 ， 主要是普通的法国公民 ， 比如小店店主、邮差、泥瓦匠等 。 进入群体后 ， 他们马上化身为正义的爱国者 ， 他们杀死皇室成员、贵族、官员、神父时 ， 丝毫不觉得自己是在犯罪 。 在整个屠杀的行动中 ， 他们欢喜激动、手舞足蹈 。 凌迟某个受害者 ， 在他们看来只是一种愉悦 ， 看够了才一刀杀掉 。
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