俗语“男女授受不亲”，下半句却十人九不知，古人说得有道理吗？
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文/小田
我国是“世界四大文明古国”之一 ， 历史和文化悠久绵长 。 在上下五千年的历史长河之中 ， 通过炎黄子孙的聪明智慧和勤劳的双手 ， 创造出了太多的文化财产 。 比如现今我们一直都在朗诵的唐诗宋词、临摹欣赏的书法绘画等等 。 这些物质文化的璀璨也使得很多外国人慕名前来我国学习 ， 这也是华夏文明博大精深的底气所在！
除却这些物质文化外 ， 其实古人的思想也是一种文化精髓 。 圣人孔子、庄子分别开创了儒、道两家思想学派 ， 受孔孟之道的深远影响 ， 华夏子孙更加的讲究“忠孝仁智礼义信” 。 我们都知道中国是礼仪之邦 ， 对于交际来讲 ， 中国人热情、好客、大度 ， 不拘小节 ， 这在盛唐时期表现得尤为突出 ， 当时周边很多的小国家都来中国学习各种技术和文化 ， 中国人从来没有婉拒过 。
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而同时受儒道思想的熏陶 ， 中国人的传统意识和思想也是相当浓烈的 。 条条框框的礼教、男权女卑的不公思想 ， 也诞生了出来 。 而对于礼教来说 ， 古人的讲究还是很多的 。 就像今天我们要说的这句“男女授受不亲” ， 其实说的就是古代保守的一些礼教 。 我们先来了解一下这句话的大体含义 。
“男女授受不亲”这句俗语出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲 ， 礼也 。 ”古代礼教规定：男女之间不能直接接触、言谈或授受物件 ， 是对男女交往的一种限制 。 尤其是古代女子 ， 名声是极为重要的 。 礼教限制女子与陌生男子交往和接触 ， 目的就是在保全女子的名誉 。 现今社会已经开放 ， 这种保守的思想基本没有了 ， 小田记得小时候看同桌女生一眼 ， 脸就羞成红色 ， 更别说碰手了 。
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【俗语“男女授受不亲”，下半句却十人九不知，古人说得有道理吗？】其实与这句俗语相对应的还有下半句 ， 同样有道理 ， 却很少有人知道 ， 这一句便是“嫂溺援之以手” 。 那么这句话又是什么意思呢？这句俗语其实出自于《孟子》的《离娄章句上》 。 大体意思是说“嫂子如果落水了应该出手相救” ， 那儿这就与上一句的“男女授受不亲”相矛盾了 ， 那么到底是救还是不救呢？在当时保守的时代 ， 孟子就与人争辩过 ， 原句如下：
淳于髡曰：“嫂溺 ， 则援之以手乎？”孟子曰：“嫂溺不援 ， 是豺狼也 。 男女授受不亲 ， 礼也；嫂溺 ， 援之以手者 ， 权也 。 ”淳于髡曰：“今天下溺矣 ， 夫子之不援 ， 何也？”孟子曰：“天下溺 ， 援之以道；嫂溺 ， 援之以手——子欲手援天下乎？”大意为：淳于髡问：“那么 ， 假如嫂嫂掉在水里 ， 小叔子用手去拉她吗？”孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉 ， 这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西 ， 这是礼的规定；嫂嫂掉在水里 ， 小叔子用手去拉她 ， 这是通权达变 。 ”淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了 ， 先生不去救援 ， 这又是为什么呢？”孟子说：“整个天下掉在水里了 ， 要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里 ， 用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗？
孟子的这番话其实也是在说世上万事要讲究变通 ， 毕竟事无绝对嘛 。 孟子说：面对落水的嫂子 ， 小叔子如果不出手相救那就是害命 ， 是豺狼所为 。 这时候人命关天 ， 况且又是嫂子 ， 就不要顾及授受不亲了 。
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古人的这两句俗语 ， 小田个人认为说得非常有道理 。 上一句的“男女授受不亲” ， 我们在日常交际之中 ， 其实应该做到男女有别 ， 保持好分寸 。 毕竟有时身体上的一些接触会让人觉得尴尬 。
久而久之 ， 两个人互生情愫 ， 如果是已婚人士 ， 这样未免会影响到两个家庭的幸福 ， 在此小田希望大家都能做到“授受不亲”；下半句的“嫂溺援之以手” ， 是告诉我们事无绝对 ， 在面对身处困境的女子时 ， 必须要出手相救 ， 总不能眼睁睁看着女子倒霉吧？
您觉得古人的这两俗语总结得有没有道理呢？欢迎评论区留下您宝贵的见解 ， 感谢支持！
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