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解毒时光|从马云到上帝：一种哲学解读( 二 )


无法描述的东西 ， 就无法被认识 ， 形成不了概念的东西 ， 就无法被思考 。 当人类一张嘴 ， 一切都被限制在一种描述的功能之上 ， 被紧紧的缚在概念的空间之内 ， 认识如此、交流如此、实践更是如此 。
就像在地上疲惫奔跑的人 ， 总希望有一双翅膀 ， 人类在被这些限制控制的同时 ， 也希望披上一个翅膀 ， 找到一个没有束缚的天堂 。 就在这迫切的渴求之下 ， “理性” ， 似乎是一切的曙光 ， 能够带着人们 ， 在自然的荆棘中双脚离地 。
理性不断地追问 ， “为什么” ， 我们由此而寻求着每一个事情的原因 。 面对每一个存在之物 ， 就好比每一个存在的个人 ， 我们总能想象他有父辈 ， 他有父辈的父辈 ， 由此不断向上 ， 必然会有一个已经存在的链条 ， 确定无疑地摆在我们面前 。 这种确信 ， 让我们能够在认识和改变任何事物之前 ， 首先有一个勇气 ， 或者说 ， 有一份底气——我可以认识它 ， 认识它的原因 ， 并借助这个原因改变它 。
不过理性 ， 也只不过是代达罗斯给伊卡洛斯造的那双翅膀 ， 虽然可以飞 ， 但在接近太阳的时候 ， 蜡质终归要融化 。 当我们针对每一个存在 ， 都希望找到一条确定无疑的因果链条时 ， 理性将我们带到了一个尴尬的境地——一切原因的尽头 ， 一切存在所依存的存在 ， 究竟是什么？
无奈之下 ， 理性将这种在追问为什么过程中 ， 一定会最终遇见的必然的、无条件的存在 ， 或者说这种理性要求之下的某种可能性 ， 赋予了一种现实的意义 ， 那就是上帝本身 ， 是一切结果的原因 ， 是一切存在的条件 ， 是不需要再追问为什么的一个根源 。
只有这样 ， 一切理性的追问 ， 才有了一个稳固的结构 ， 而不至于像个儿童 ， 不断地逼近却永远不能完成这个追问行为 ， 而这样无止境的无限行为 ， 在有限生命的人的意识当中 ， 是不可想象的 ， 是不稳定的 ， 是没有完结的 ， 也是不能可靠相信的 。
理性的尽头 ， 就是上帝 。
就像认识与实践只不过是一条线索的两端 ， 无法分开一样 。 理性与上帝 ， 也不过是人类思维的两种模态 ， 它们没有界限明确的分割线 ， 当理性深入到一定的境地 ， 同样会失去自身的光芒 ， 而陷入悖论的深渊 ， 这时当理性自己无法再照亮自己的时候 ， 它就会祈求一种新的光芒 ， 一种无所不能的上帝之光 。
尼采说 ， 上帝死了 。 现代社会 ， 以一种笃定地姿态 ， 在启蒙的促动下 ， 全然地相信理性的光辉不灭 ， 而完全不再需要上帝之光的引导 。 科学战胜了宗教 ， 祛魅之后的世俗世界 ， 认为每一个为什么 ， 都能找到一个确定的答案 ， 而不再需要那个置于理性最远端的 ， 能解释一切的原因的存在 。
虽然康德堵死了那些试图证明上帝存在的人的路 ， 但他并没有将上帝驱逐出他的理性世界 。 也许在自然中 ， 我们并不需要一个最终的原因 ， 不需要那个第一推动 ， 因为我们的生命是有限的 ， 我们不需要那么大的精确度 。 但同时在另一方面 ， 在所谓的道德领域 ， 我们该做什么 ， 不该做什么 ， 为什么惩恶扬善 ， 为什么要追求美好 ， 这些最终落入形而上的追问 ， 如果没有上帝的存在 ， 鬼知道人能做出什么样的事情 。
解毒时光|从马云到上帝：一种哲学解读
本文插图

在自然的王国 ， 人是受限制的 ， 但在道德的领域 ， 似乎除了上帝就不再有什么缰绳能套住人性这匹野马 。 如果将一切决断权都交给每一个人 ， 那么所有人的行为原点都不在有一些共同的所谓的人性的基础 ， 而变成各自为政的分封国王 ， 原子能可以发电 ， 也可以做成毁灭人类的炸弹 ， 科学没有道德 ， 而人的道德如果没有限定 ， 那么世界将会不可想象 。
回到那句believing is seeing ， 经过这样一番思考 ， 这句话 ， 也有了一种宗教“因信称义”的韵味 。 这一点也不意外 ， 毕竟在理性的极致 ， 宗教自然会显现 。 只不过 ， 当马云拿起类似宗教这样的工具时 ， 并没有体现出一种“道德观” ， 所谓的福报是什么？believing的是什么？


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