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三八二十三的丛林思维

为了说服外国人 ， 于丹讲了一个禅的故事 。 她说 ， 古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布 ， 付款时声称“三八二十三”而不是“三八二十四” ， 这位混混竟然以人头作担保说自己是对的 ， 只肯付二十三吊钱 。 一位小和尚打抱不平 ， 说如果“三八二十三”是对的 ， 他愿意输掉头上的帽子 。 众人相持不下 ， 于是来到小和尚的师傅——一位德高望重的老和尚处 ， 请他作主 。 没想到 ， 老和尚沉思了一会 ， 竟然说“三八就是二十三” ， 小混混是对的 。 小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布 ， 还得了小和尚的一顶帽子 ， 高兴而去 。 老和尚却因此受到镇上众人的鄙视与驱逐 。 小和尚一路上都愤愤不平 ， 最后还是忍不住质问老和尚为何“指鹿为马”地说“三八二十三” 。 老和尚说 ， 你说那小混混的头重要 ， 还是你头上的帽子重要？他用头来和你的帽子打赌 ， 我能说“三八二十四”吗？于丹说：她对外国人讲这个故事的目的 ， 是要告诉外国人“中国文化的高深之处” 。 龙应台听到这里差一点闭过气去 。 龙应台说：如果把这个故事上升到中国文化的层面 ， 这恰恰是整个中国文化的糟粕与梦魇啊 。 世界上有哪一个高深的文化可以灵活到“三八二十三”？这样的文化能走出人治与人情的死结吗？严谨的科学与法治文明能在“三八二十三”的辩证思维规则中诞生吗？这就是于丹向外国人炫耀的中国精华？逻辑说：“三八二十三”是假的 。 辩证法说：“三八二十三”是亦真亦假的 ， 也就是可以把“三八二十三”当真 ， 同时把“三八二十三”当假 ， 可见辩证法就是口是心非、阳奉阴违 ， 最后必然造成盗匪（混混或牛二）横行 。 辩证法是卑鄙者的通行证 ， 逻辑是正义者的墓志铭 。 辩证法主张“A与非A”同时成立 ， 设A=李逵 ， 则 ， 非A=假李逵 。 李逵下山接老娘 ， 在半山腰上 ， 李逵遇到拦路匪 ， 匪自称是李逵要他留下买路钱 ， 李逵将他打趴 ， 匪说：“我叫李鬼 ， 因无甚本事 ， 可是又想孝敬家中90岁老母 ， 才出此下策 。 ”李逵听了心软饶了他性命 。 后来李逵去讨些饭吃 ， 没想到又碰上李鬼 ， 他还在和兄弟们合计着在饭里下毒 ， 毒死李逵 ， 这个诡计正好被李逵听见 ， 他大怒 ， 杀死了李鬼 。 “既在这里又不在这里” ， 是特异功能使人身心分离 ， 孙悟空放一个假孙悟空在妖精面前 ， 真孙悟空飞到玉皇大帝那里求助救兵去了 。 “身在曹营心在汉”；身体既在这里滥竽充数 ， 而心灵又不在这里而心有旁骛 ， 那些特务、间谍们们就是这类人 。 特异功能是原始社会巫师们的弥天大谎 。 巫师说 ， “我通神 ， 有神赋予的特异功能 ， 我的身体在这里但灵魂又不在这里 ， 而是与天神在一起 ， 所以 ， 能妙手回春 ， 意念治病” 。 可见 ， 辩证思维是原始人的“坑蒙拐骗”的丛林思维方式！辩证法主张“A与非A”同时成立 ， 设A=猴王 ， 则非A=假猴王；这样 ， 辩证法的社会就出现“真假美猴王” 。 唐僧师徒四人逃离西凉女国后 ， 六耳猕猴假扮悟空想去取经 ， 故意在唐僧面前打死人 ， 让唐僧将悟空赶走 。 孙悟空不得不去求助于观音菩萨 。 两个猴子都使出浑身解数 ， 一直打上了凌霄宝殿 ， 玉皇大帝令他们二人停止 ， 但六耳猕猴竟不服玉帝的命令 ， 闹得玉帝也无可奈何 。 真假美猴王一直厮打到灵山 ， 要让如来佛辨个真伪 。 在佛法无边的如来面前 ， 六耳猕猴最终闹了个原形毕露 ， 自食恶果 。 这些故事表明 ， 辩证法就是弱肉强食（成王败寇）流氓思维法 ， 只晓得拳头的厉害（强盗逻辑） ， 只会暴力解决问题 。


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