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李世民|李世民唯有己心明有定夺，方能驭天下于股掌之中

【李世民|李世民唯有己心明有定夺，方能驭天下于股掌之中】贞观元年七月 ， 李世民间公卿以享国久长之策 ， 萧璃建议实行分封制 ， 他以“三代封建而久长 ， 秦孤立而速之”的历史 ， 提出了“封建之法 ， 实可遵行”的建议 ， 李世民甚为同意 ， 欣而纳之 。
分封制一经提出 ， 遭到了魏征、李百药等人的反对 ， 他们于贞观二年（公元628年）上疏指陈分封的弊病 。 魏征主要从经济、军事等方面论述了封建诸侯是不可施行的 。 礼部侍郎李百药上疏驳“世封事” 。 他认为“运祚修短 ， 定命自天” ， 如果将三代的分封制推行于今天 ， 只能造成“纪纲驰紊” 。
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他指出:“封君列国 ， 藉其门资 ， 忘其先业之艰难” ， “易世之后 ， 将骄淫自恣 ， 攻战相残 ， 害民尤深 ， 不若守令之迭居也” 。 李世民并未采纳以上劝谏 。 贞观十一年六月 ， 李世民颁诏 ， 实行世袭刺史制度 ， 实质也即诸侯分封制 。 此诏一出 ， 引起了更多人的反对 。 太子左庶子于志宁“以为古今事殊 ， 恐非久安之道 ， 上疏争之” 。 侍御史马周亦上疏 ， 分析了世袭刺史之弊 。
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他指出:“傥有孩童嗣职 ， 万一骄愚 ， 兆庶被其殃而国家受其败 。 ”长孙无忌等人也不愿受封世袭刺史 ， 于是上表反对 。 在大臣的谏诤下 ， 李世民最终放弃了分封 。 尽管由于对分封制认识不够确切 ， 致使其先立后废 ， 但在此过程中 ， 李世民的态度仍是决绝的 。 那就是 ， 自己若认为正确 ， 主意已定 ， 便不会轻易为谏言所惑 。 在模棱两可之间尤有所定 ， 亦是十分重要 。 摇摆不定 ， 势必误事而一旦有了清醒认识 ， 则虽定却不固执偏拗 ， 此亦为一智 。 于李世民而言 ， 定与不定 ， 并不由颜面使然 ， 只由国之危安 ， 思可谓深矣 ， 虑可为远矣！
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上面的事例也清楚地向我们表明 ， 唯有博学方能兼听 。 李世民深知自己才智有限 ， 因此 ， 欲成治道 ， 必须努力地去学与问 。 贞观二年 ， 他强调说 ， “为人大须学问” 。 除了询问政务 ， 他十分注意读书学习 。 他说:“人之读书 ， 欲广闻见以自益耳” 。 为了学习自古以来治国的道理 ， 他特地嘱咐魏征等编纂《群书治要》书成后 ， 李世民细心览读 ， 在《答魏征上（群书治要）手诏》中说:“朕少尚威武 ， 不精学业 ， 先王之道 ， 茫若涉海 。 览所撰书 ， 博而且要 ， 见所未见 ， 闻所未闻 ， 使朕致治稽古 ， 临事不惑 ， 其为劳也 ， 不亦大哉 。 ”
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李世民还阅读其他大量的书籍 ， 如《尚书》、《诗经》《礼记》《论语》《史记》《汉书》《汉纪》《中论》《哀江南赋》、《晋书》、《北周书》、《北齐书》《经典释文》等等 ， 并且能从中引出有益的教训来 ， 作为治理天下的依据 。 正如他自己所说:“贞观以来 ， 手不释卷 ， 知风化之本 ， 见理政之源 。 行之数年 ， 天下大治 。 ”直到晚年 ， 他仍然重视学习 ， 说:“人虽禀定性 ， 必须博学以成其道 。 ”
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由此可见 ， 李世民正缘于对自己的深切认识 ， 从而能谨慎地勤于“学问” ， 终使“自治者明” ， 容纳百川 ， 仍能自有定见 ， 向世人一展一代帝王之风 。 李世民即位时 ， 住的还是隋朝的旧宫殿 ， 大都已破旧 。 按照以往的惯例 ， 新王朝的君主都要大兴土木 ， 另建新宫 。 李世民却未这样做 。 贞观二年 ， 有人奏请修殿 ， 李世民说:“朕如果按你们的请求去做 ， 耗费的财物实在太多 。 从前汉文帝打算建造露台 ， 但舍不得耗费掉相当于当时十户人家财产的费用 ， 后来就取消了这个建露台的计划 。 朕的德行不及汉文帝 ， 而耗费的财物却比他要多 ， 如何称得上是一个作为百姓父母的君王的为政之道呢？”当时 ， 虽然公卿大臣们再三坚持奏请 ， 李世民始终没有答应这件事 。


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