传统|【融合·守创】传统服饰研究与传承学术研讨会在北服举行( 二 )
汉魏六朝诗中的服饰形象
——以“罗衣”“长袖”等为例
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◆ 袁宗刚 北京服装学院民族服饰博物馆 教师 文学博士
汉魏六朝时期作为我国古代诗歌的逐渐成熟的重要时期 ， 诗歌中有大量描写服饰形象的意象 ， 演讲以该时期诗歌中出现的“罗衣”“长袖”等意象为例进行分析 ， 对其流变做出了论述 。演讲指出衣冠服饰作为一种重要文化载体 ， 反映了各历史阶段的生活形态 ， 并在文学创作中占据重要地位 。中国传统服饰文化促进了文学艺术的发展 ， 同时丰富的中国古代文学遗产为我们研究、了解古代服饰发展史提供了重要佐证 。
贵州蜡染图案中的“程式化”
——以“卍”字纹为例
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“卍”字纹是我国传统装饰纹样之一 。演讲主题以蜡染“卍”字纹为对象 ， 以北京服装学院民族服饰博物馆蜡染实物和田野考察所采集的资料为研究样本 ， 对“卍”字纹的起源与内涵予以考证 ， 通过演示丹寨排倒村和镇宁石头寨两地蜡染“卍”字纹绘制过程 ， 阐述了程序化的操作过程对纹样传承与发展的意义 。
少数民族服饰的叠穿
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◆ 谢菲 北京服装学院民族服饰博物馆 教师 艺术学博士
叠穿是西南少数民族服饰中最常见的形式 ， 演讲以苗族为例通过对传统百褶裙制作、穿戴过程的分析 ， 阐述了叠穿中所蕴含的“美”与“富”之间的统一 ， 身份角色的标识是维持正常有序婚恋生活的保证以及农耕文化下苗族性别的分工 ， 纺织制衣成为了女性社交的媒介及社交活动中对人能力和品德的评判标准等观点 。
一件衣服的几种可能性
——民族服饰穿着方式的再思考
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◆ 张毓雯 北京服装学院民族服饰博物馆
工艺美术师 设计艺术学硕士
演讲以“一件衣服是否可以满足日常穿着的多种需求”为切入点 ， 基于民族服饰穿着方式的研究 ， 探讨在有限的物质载体上 ， 满足多元化的需求 ， 通过结构的转化达到形体的可适性 ， 达到样式的多变性 ， 同时它应该是令人舒适的 。提出时尚本应与“可持续”相结合 ， 一物多用更或者物尽其用 ， 通过实验性设计 ， 为“一件衣服的几种可能”探索新的思路 。
中国传统盘扣的创新设计
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◆ 朱玲敏 北京服装学院 在读博士 师从贺阳教授
演讲梳理了盘扣由结绳系带发展而来 ， 春秋战国时期 ， 用于戎装；盛唐用于常服；沿用于宋、元 ， 出现软盘花扣；明朝出现金属、玉石等各式子母扣；至清代 ， 替代系带成为主流门襟闭合件 ， 清末 ， 花扣普及；民国时期发展到巅峰 ， 硬盘花扣盛行 ， 沿用至今 。同时 ， 演讲从传承的角度提出盘扣的创新设计可从功能、材料和造型三个方面进行 。造型设计承袭了中华传统的美术理念：轻“写实” ， 重“传神” 。设计者须具备较强的艺术修养、精于配色 ， 作品注重意蕴表达 。
“包”和“裹”
——少数民族盘头帕的缠绕设计
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