诸子百家|如何理解“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的含义?( 二 )


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今人省略了造成“井蛙不可语海 , 夏虫不可语冰”这两种现象的原因“拘于虚也”、“笃于时也”——因为这是大众所熟知的自然现象 , 为了表达利落而省略掉 。
当一个人对你说“夏虫不可语冰”的时候 , 其实他内心想说的是“曲士不可语道” 。
你这蠢X , 我没办法跟你讲道理了!
那么为什么海神若要详细分析这些原因呢?他是为了引出第三句的原因 , 为什么“曲士不可以语于道者”——“束于教也 。”
我们要知道庄周及其后学对孔子等大儒的态度 , 一直都是用来插科打诨 , 借尸还魂的 。他们长期借用孔门人物的形象来说自己道家的道理 , 虽然在字词上看上去有尊敬 , 但是内核里对儒家那一套是看不上的 , 经常皮里阳秋地攻击 。
诸子百家|如何理解“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的含义?
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海神若讲这些道理分析 , 一是阐明道家关于境界提升的理论 , 另一点就是对河伯提出的“且夫我尝闻少仲尼之闻 , 而轻伯夷之义者 , ”中对“仲尼、伯夷”的博闻、守义进行批判 。
也就是说既说了自己的理 , 还夹枪带棒地把河伯提出的儒家代表形象给批了一顿 。
后面有文指出这个道理 , 因为太长 , 我们就只节选部分:
海神若将大小对比进行了一大段阐述 , 说明天下、中国、神州和宇宙以及更高一层的世界来比也不过是牛马身上的毫末 , 大有无穷大 , 小有无穷小 。那么伯夷对天下的谦让 , 博取了名声 , 孔子讲叙天下之理以为渊博 , 这些不过都是自作多情罢了 , 不就像你以为自己的水很多一样吗?
诸子百家|如何理解“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的含义?
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庄子行文飘逸 , 用各种小故事来东拉西扯 , 但是其内部核心理论和要表达的东西都是前后呼应 , 榫卯暗和的 。
当然 , 个人看法《秋水》中的这两个比喻是绝妙的 , 但未尝不是偷换概念 。因为前两种自然现象“井蛙不可语海 , 夏虫不可语冰”是客观存在的现象 , 给出的理由也是正确的 , 确实是因为时间、空间的局限让他们无法建立一个层次的沟通 。
但是“曲士不可以语于道者” , 就是真的“束于教也”?那可不一定吧 。
这其实就是一种典型的偷换概念 , 用肯定会发生的现象来比喻不一定会发生的事情 , 并通过排比来证明——看上去非常有道理 。
但是我们稍微用点逻辑思考 , 就会知道这里实际上是有漏洞的 。
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这也是为什么很多人指摘庄子诡辩的原因 , 因为这种漏洞在文思如海 , 走笔如风的庄子行文中时常会见到 。
不过庄子倒是不在乎 , 他本身已经超越了正常人的思维境界 , 也就是超越了“束于教也”的层次 , 他的境界是不需要依靠的“逍遥游”——或者近似于达到了 。
而我们还远没有到达这个境界 , 思路上的爆炸顶多算是“御风而行” , 自然就会焦虑“风”在哪里 。
也许正因为我们的思维还需要逻辑支撑 , 所以在读《庄子》的时候难免会觉得不缜密吧 。
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