全国党媒信息公共平台|“莲里同行·遂心康宁” 遂宁廉政文化成果系列报道②守正｜喻善平：陈子昂“诗廉”文化简释与当下传承相关新闻
北京联盟_本文原题：“莲里同行·遂心康宁” 遂宁廉政文化成果系列报道②守正｜喻善平：陈子昂“诗廉”文化简释与当下传承相关新闻
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陈子昂 ， 字伯玉 ， 唐梓州射洪（今四川射洪）人 。 初唐著名文学家、诗人、诗歌理论家 。 24岁举进士 ， 适逢唐高宗李治在洛阳病逝 ， 上《谏灵驾入京书》 ， 武则天“奇其才 ， 召见金华殿” ， 赞陈子昂“地籍英灵 ， 文称伟晔”[1] ， 拜麟台正字 ， 后擢为右拾遗（唐代谏官） ， 后世称陈拾遗 。 他一生在政治与文学上 ， 树立了壮开唐风、谏政倡廉等丰碑 ， 形成了独具特色的诗廉文化 。 38岁时因父老辞官还乡 ， 被射洪县令段简罗织罪名 ， 冤死狱中 ， 年仅42岁 。
以诗倡廉的诗廉文化
从狭义的角度讲 ， 陈子昂诗廉文化指的是融廉于诗 ， 以诗倡廉 ， 即在诗中寄寓自己的廉洁奉公、为民情怀 ， 从而不谦担当 ， 反腐倡廉 ， 影响社会 ， 补察时政 。 从广义的角度讲 ， 陈子昂诗廉文化指的是：诗论、诗文构成的诗文化与渗透在诗文中的廉文化 ， 此二者叠加相融 ， 相辅相成 ， 相得益彰 。 这里将散文也归属在诗文化中 ， 是因为陈子昂诗论、诗歌比之散文的影响更大更深远 。
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陈子昂在诗论与诗文创作上壮开唐风 ， 是革新唐诗的关键人物 。 其诗文化在中国文学史上高标一席 ， 彰显出敢于“革新求变、不谦担当”的精神特质 。 陈子昂作为直谏较真的谏官 ， 拾遗补缺 ， 在诗文中渗透了强烈的廉洁意识 ， 构成了风骨峥嵘的廉文化 。
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诗文化是陈子昂在文学上的卓越建树 。 唐初诗歌 ， 并没有随着帝国的逐步强盛而激情高唱 ， 相反 ， 浮艳、柔靡的齐梁诗风却统治着诗坛 。 “初唐四杰”虽深表不满 ， 但并没有脱尽齐梁诗风的影响 。 武后时代 ， “陈子昂更高地举起诗歌革新的旗帜 ， 有破有立 ， 提出了在复古中实现革新的主张”[2] ， 极力倡导“风雅兴寄”“汉魏风骨” ， 而且“在创作实践上完全摆脱了齐梁浮艳习气 ， 反映了当时社会、政治上存在的种种矛盾”[3] 。 其诗歌风格高昂清峻 ， 雄浑苍凉 ， 寓意深远 ， 语言古朴苍劲 ， 内容与表达上贴近社会生活实际 ， 奠定了唐诗的壮阔景象 ， 对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响 。 时贤王适誉他为“海内文宗”或“天下文宗” 。 李白称其为“麟凤” ， 杜甫夸之为“雄才” ， 元好问认为 ， “论功若准平吴例 ， 合着黄金铸子昂” 。 陈子昂洞察国事 ， 有远见卓识 ， 其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多 。 其著作有《陈伯玉集》10卷 ， 诗128首 ， 文110余篇 ， 代表作有38首《感遇诗》 ， 《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的“千古绝唱” 。
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廉文化是陈子昂廉政思想的高蹈 ， 他为国为民敢于倡廉 。 据《新唐书·陈子昂传》记载 ， 陈子昂倡导“公正者无邪朋 ， 廉者憎贪”“以廉劝贪 ， 势不相售”“察孝廉以除贪吏”[4] 。 他作右拾遗 ， 清正廉洁 ， 当仁不让 ， 直言谏诤 ， 为民请命 ， 达到了战国思想家——庄子推崇的“大廉不谦”的境界 。
的确如此 ， 翻开陈子昂的诗文集 ， 一个独特而鲜明的亮点令人刮目 ， 即表达的反腐倡廉意识相当强烈 。 即“陈子昂在躬亲自廉、为官干净的同时 ， 还在以铭倡廉、以诗倡廉、以文倡廉方面 ， 给人留下了极为深刻的印象”[5] ， 不愧为初唐文学里倡廉的丰碑！
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