南审青年|第八十期圆桌 | 不止“名媛”，我们都在想像另外的生活( 二 )
微博微信QQ是规模最大的三个平台 。 微信属于社交关系最为密切的平台 ， 在目前的人生阶段我个人一般较少发布朋友圈 ， 但绝对不会发布负能量信息 ， 我认为每个人在不同阶段都有其微信朋友圈的塑造习惯 。 即使我发布朋友圈也会字斟句酌 ， 并且挑选审美水平较高的内容或图片 。 微博属于开放式社交 ， 可以进行一定的吐槽 ， 基于微博信息繁杂的特点 ， 也可以通过转发表明自己的态度 。 QQ属于半放弃的社交平台 ， 不需要刻意的管理 。
——13 CGA 刘佳凌
共享“财富包装”
满足虚荣无可厚非
“财富包装”体现的是满足个人虚荣心的市场需求 ， 核心问题在于对于财富拥有者不正确、不适度的羡慕 。个人认为 ， 对于财富的追求是无可厚非的 ， 财经的发展恰恰证明趋利的人性是合理存在的 。 但是 ， 对财富的追求和对自我的能力认识应匹配 。
当然 ， 还可以推测的说 ， “财富包装”的思维起源就是共享经济 。 在个人拥有资源逐渐减少的未来 ， 共享经济的发展不可或缺 ， 可能受此启发的“财务包装” ， 或许也可以算是一种共享经济 。“财富包装”行为上符合共享的理论 ， 但从社会风气的引导上确实存在不利影响 ， 也启发人对于共享体系的进一步思考 。
——20 会计 王文骏
本文插图
上面聊了很多关于“包装” ， 社交网络里存在几种驱动力：荣誉、利益、关系、事件、地域、兴趣 ， 刚才提到的“包装”、“炫耀”、“攀比”等关键词都属于“荣誉”这项驱动力 ， 通过塑造某一种形象以超越他人或获得认可/社会地位 ， 这是一种情感诉求 。
作为社会性动物 ， 我们从来都没有脱离这些诉求 ， 想想我们玩游戏时关注的排行榜、更换头像时的微妙心理 ， 不都是在传递自己的形象么？ 至于刚才楼上提到的“真假”格调 ， 在我看来只是换了不同的媒介 ， 因此炫耀心理不足以被批判 。
——03 金融 林芸菲
那个公众号文章也有一点抨击女性的意味在 。但就像贫困山区的孩子 ， 他们可能缺面包 ， 但是他们也同样渴望冰淇淋 。
有时候这些倒也不必上升到社会问题、拜金、男女矛盾、pua之类的可能只是平凡人的公主梦罢了 ， 也算合情合理 。大可不必这么抨击她们 ， 每个人有每个人的生活方式 。
——18 国贸 张久森
我想到之前有品牌做那个“衣二三” ， 就是大牌衣服试穿， 给年轻人尝试自我用的 。 我觉得如果有经济能力的话还是可以尝试一下 。
——11 心理 凌玖
追逐消费符号
扮演想象的“上层人”
假如我是名媛群事件的当事人 ， 可能我会有这些考量：
第一 ， 我心中上流社会人士的举止行为应该是什么样的；
第二 ， 我付费加群是能接触一个从未接触过的群体还是只能继续接触同道中人；
第三 ， 我期望通过社交圈传递一个什么样的形象 ， 获得什么样的结果 。
所以能不能这么猜测 ， 她们最初加群的目的是想通过模仿（想象中的）上流社会人士的生活方式以拿到这个圈子的入场券 ， 之后的发圈则是为了传递新形象 ， 前者主要是“利益驱动” ， 后者是“荣誉驱动”？
——03 金融 林芸菲
本文插图
我觉得一切被称为“格调”的东西 ， 都是在人际互动中形成的用以区别身份的标签 ， 很难说什么是真格调 ， 什么是假格调 。但凡一种个人品质或者生活方式 ， 被拿出来标榜“格调” ， 以强调自己和其他人的区别 ， 它就已经是挺假的东西了 。
——06 财管 张珺
这个社会确实存在金字塔结构 ， 顶端可能是我们看得见或看不见的阶层 ， 与其说这个事件中的人物在自我包装 ， 不如说他们是在模仿想象中的上层人士的行为 。
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