鲁智深为何能够坐化成佛？在他的内心中，没有男女只有众生
鲁智深之所以成佛 ， 还得从他对待女人的态度上来看 。
众所周知 ， 《水浒传》是一部男人书 ， 女人的戏少得可怜 。 鲁智深的数次义举却直接或间接的都和女性有关 ， 这就是鲁智深这个人物的值得玩味的地方 。 梁山好汉中 ， 唯独鲁智深属于这种情况 ， 没有第二人 。
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这里有一个问题需要注意 ， 鲁智深和女性的几件事 ， 和矮脚虎王英的好色不同 ， 二者有着本质的区别 。 对女性 ， 鲁智深做的是救助 ， 是抱打不平 ， 王英则属于另一种类型 。 作者这样安排情节 ， 塑造这个人物 ， 目的是什么 ， 又想反映什么？这有着很大的思考空间 ， 的确值得思索 。
在所有的梁山好汉中从头到尾对女人最为疼爱、最为女人打抱不平的只有一个人 ， 那就是花和尚鲁智深 ， 别人在他面前都可以说是和渣男无异 。
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鲁智深是个和尚 ， 但他的一生与三个女人有关 ， 不但有关 ， 还决定了他的命运 。
第一个女人是他的酒楼里遇到的金老和他的女儿翠莲 ， 三拳打死镇关西 ， 至今荡气回肠；第二个女人是桃花庄刘太公的女儿 ， 对周通的一顿拳脚让黑白两道见识到了什么是天道；第三个女人是林冲的娘子 ， 是这个女人让鲁智深彻底落了草 。
金圣叹说：“写鲁达为人处 ， 一片热血 ， 直喷出来 。 令人读之 ， 深愧虚生世上 ， 不曾为人出力 。 ”金圣叹愧 ， 我亦愧 ， 世人亦愧 。
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鲁智深有女人缘 ， 却不认为那是女人缘 ， 心内只有人 ， 而不分女人男人 ， 浩浩乎心胸 ， 众生平等 。 金圣叹评他：“为一女子弄出来 ， 直弄到五台山去做了和尚 。 及做了和尚弄下五台山来 ， 又为一女子又几乎弄出来 。 夫女子不女子 ， 鲁达不知也；弄出不弄出 ， 鲁达不知也；和尚不和尚 ， 鲁达不知也；上山与下山 ， 鲁达悉不知也 。 亦曰遇酒便吃 ， 遇事便做 ， 遇弱便扶 ， 遇硬便打 ， 如是而已矣 ， 又乌知我是和尚 ， 他是女儿 ， 昔日弄出故上山 ， 今日下山又弄出哉？”
这是什么？这是佛！
吃肉喝酒、杀人放火 ， 哪有一点和尚的样子？然而鲁智深却是一个真佛 ， 无牵亦无挂 ， 无荣亦无耻 ， 随性而为而皆善 ， 这不是佛是什么？
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鲁智深对女性的态度对我们今天的人来说 ， 仍有一定的思考和借鉴意义 。 鲁智深不好色 ， 却不乏怜香惜玉之情；鲁智深不淫邪 ， 却有护花使者之举 。 在他心里 ， 女人也是人 ， 不像李逵那样对女人有着强烈的排斥心理 。 处于封建的一个男权社会 ， 对女人能够做到不歧视、不虐待 ， 实属难能可贵 。
鲁达的出场给人带来一种畅快的感觉 ， 对待弱者 ， 他敞开了博大的胸怀给予了深深的同情和无私的关怀 ， 这充分的显示了他那温柔的悲悯之心；对待恶人他又绝不姑息 。 这就是人性中完整的善 。 同情帮助他人只是部分的扬善 ， 除恶才是更大的扬善 ， 是更高意义上的扬善 。 现在我们的国人就比较缺少这种面对“强权”无所畏惧的精神 。 我个人以为《水浒》的前半部分写得真的是很精彩 ， 有很多的“亮点” 。
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咱们看看明朝批评家是怎样评价评鲁智深的：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛 。
仁人、圣人、勇人 ， 是儒家追求的最高目标； ， 是道家追求的最高目标；罗汉、菩萨、佛 ， 是佛家追求的最高目标 。
【鲁智深为何能够坐化成佛？在他的内心中，没有男女只有众生】人生的三大境界鲁智深一人占全了 ， 我看即便神佛兼具 ， 他也当之无愧 。
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