梁启超|梁启超的家风：一门三院士，九子皆才俊
梁启超是中国近代的政治家、思想家、教育家 ， 他的学问贯通中西 ， 融汇古今 ， 堪称中国近代学术转型的代表 。 不过更加值得钦佩的是 ， 梁启超在繁杂的政治、治学、教学之余 ， 也特别注重治家 ， 他不仅使梁家家庭和睦 ， 而且培养了九个儿女 ， 使其各个成为德才兼备之人 。 梁启超之所以能够治家有方 ， 因为他在家庭的古今之变中能够因时制宜、与时偕行 ， 将古代家风改造为现代的家风 ， 从而使孩子们成长为兼具古典美德与现代意识的人才 。
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▲ 天津梁启超纪念馆全景
梁启超教育子女并不采取强迫、硬求的方式 ， 而是因材施教、依顺每个孩子的天性而发展之 。 梁启超在回答儿子梁思成的成长焦虑问题时说道：“思成来信问有用无用之别 ， 这个问题很容易解答 ， 试问开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较 ， 其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见 ， 姚、宋之有无 ， 算不得什么事；若没有了李、杜 ， 试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜 ， 不做姚、宋 ， 要之 ， 要各人自审其性之所近何如 ， 人人发挥其个性之特长 ， 以靖献于社会 。 ”
梁启超指出：一方面 ， 有用无用不应纯从当下的事功看 ， 所谓有用既有当下事功的 ， 也有长久文化的 。 他用李白、杜甫与姚崇、宋璟举例 ， 李、杜对唐代的兴衰可能并无影响 ， 但对未来一千余年的中国文化的意义与价值 ， 却远比唐代的姚、宋重要 。 另一方面 ， 他告诉梁思成要安心读书 ， 要通过学习使自己的天性、特长得到最大限度的发挥 ， 只有这样 ， 才能为国家做出真正贡献 。
相应地 ， 在女儿梁思庄考入加拿大麦基尔大学后 ， 梁启超曾写信给她 ， 希望梁思庄学生物学 ， 但是梁思庄并不喜欢生物学 ， 加之麦基尔大学的生物教授教得也不是太好 ， 所以梁思庄始终无法对生物学提起兴趣 ， 于是她用写信的方式把自己的苦恼告诉了梁启超 。 对此 ， 梁启超并不强求 ， 还告慰梁思庄道：“凡学问最好是因自己性之所近 ， 往往事半功倍 。 你离开我很久 ， 你的思想近来发展方向我不知道 ， 我所推荐的学科未必合你的适 ， 你应该自己体察作主 ， 用姐姐哥哥当顾问 ， 不必泥定爹爹的话 。 ”得到了梁启超的宽慰和首肯 ， 梁思庄转而学文 ， 并终有成就 。
可见 ， 梁启超是从人的独特个性的角度来看待孩子教育的 ， 所以他的生活也充满了趣味 。 他在写给梁思成的另一封信中说：“我是学问兴趣方面极多的人 ， 我之所以不能专积有成者在此 。 然而我的生活内容异常丰富 ， 能够永久保持不厌不倦的精神 ， 亦未始不在此 。 我每历若干时候 ， 趣味转过新方面 ， 便觉得像换个新生命 ， 如朝旭升天 ， 如新荷出水 ， 我自觉这种生活是极可爱的 ， 极有价值的 。 我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处 ， 但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处 。 ”
梁启超认为 ， 专门的学习容易把生活弄得单调 ， 甚至厌倦、苦恼于生活之乏味 ， 所以 ， 要用人文的兴趣来使生活变得多姿多彩 。 显然 ， 梁启超抛弃了传统中以“玩物丧志”为警戒而要求子弟“两耳不闻窗外事 ， 一心只读圣贤书”的家训 ， 而从现代人多样性生活的角度 ， 要求孩子们要培养广泛的兴趣 ， 使自己成为一个充满朝气和趣味的人 ， 这样 ， 人生才会更有兴味 。
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▲ 饮冰室外景
在人人明其特长之后 ， 又当如何发展自己的特长而使自己成才呢？梁启超指出：“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获 ， 但问耕耘 。 ’将来成就如何 ， 现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢 ， 一面又不可怯弱自馁 ， 尽自己能力做去 ， 做到哪里是哪里 ， 如此则可以无入而不自得 ， 而于社会亦总有多少贡献 。 我一生学问得力专在此一点 ， 我盼望你们都能应用我这点精神 。 ”
梁启超告诫梁思成 ， 当下的学习虽然看似枯燥无味 ， 但却是基础性的 ， 只要踏踏实实去做 ， 未来必定有所收获；人生成就之大小虽然有天才的因素 ， 但是若无基础的本领 ， 则根本谈不到成就；这基本的本领之养成 ， 就在于一分一分地踏实耕耘 。 在梁启超的谆谆教诲下 ， 梁思成最终成为了中国现代建筑设计学的奠基人 。 他的成就 ， 离不开父亲梁启超的启迪、教诲与帮助 。
梁启超因为自己身处高位 ， 而且授课收入、工作收入、稿费收入都很高 ， 所以家庭条件很好 。 但是他始终牢记自己的寒门出身 ， 同时十分重视教育孩子们要能过贫苦的生活 ， 并且能熬过忧患的日子 。 他在写给孩子们的信中说：“处忧患最是人生幸事 ， 能使人精神振奋 ， 志气强立 。 两年来所境较安适 ， 而不知不识之间德业已日退 ， 在我尤然 ， 况于汝辈 ， 今复还我忧患生涯 ， 而心境之愉快视前此乃不啻天壤 ， 此亦天之所以玉成汝辈也 。 ”
梁启超认为忧患可以磨练人的精神和意志 ， 而安适的生活则会让人丧失奋斗之心 ， 所以忧患对于生活其实是有帮助作用的 。 他进一步指出 ， 人不仅要善处忧患 ， 还要能过贫苦的生活 。 梁启超总是告诫孩子们 ， 要谨记梁家出身“寒门” ， 所以不可以富贵自处 ， 而应知道人生虽离不开物质基础 ， 但“人类之物质生活 ， 应以不妨碍精神生活之发展为限度 ， 太丰妨焉 ， 太谷亦妨焉！应使人人皆为不丰不谷的平均享用 ， 以助成精神生活之自由而向上” 。 所以他时常教育孩子们要学会吃苦、懂得吃苦 ， 并保持勤劳俭朴的生活作风 。
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▲1934年 ， 梁思宁、梁思懿、梁思礼、梁思达（左起）在天津“饮冰室”前 。
梁启超虽不像某些历史人物有家训之类的著作流传后世 ， 但他留下的几百封给孩子们的信 ， 实是最好的教育资源 。 其中最有价值的 ， 在于梁启超是中国由传统转向现代的代表人物 ， 所以他的家书中所蕴含的家风体现了由传统到现代的转变 。 我们看他对个性化的重视 ， 对生活趣味的论述 ， 都有着现代性的因素 。 但他同时又将传统家风中的精华蕴含在其中 ， 如对勤俭持家的重视 ， 对“但问耕耘”的肯定 ， 从而使孩子们具有古朴的优良道德 。
通过对梁启超家风的阐述 ， 我们可以发现 ， 虽然时代在日新月异地变化 ， 但人类社会也有一些普遍、永恒的规定与价值存在着 ， 家风就是如此 。 所以 ， 在现代化的今天 ， 只要我们对传统家风的内容和功用等进行调整和改良 ， 它仍然也必然是我们实现良好家庭生活和维护社会秩序的保障 。
【梁启超|梁启超的家风：一门三院士，九子皆才俊】◎本文原载于《月读》（作者王正） ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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