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三岁看老：一代活佛仓央嘉措的悲剧性的一生早在童年已经注定

有两句很流行的话 。
一句是听歌的时候“男不听七友 ， 女不听钟无艳” ， 意思是这两首歌的歌词都写的是作为备胎的苦楚无奈 。
还有一句是“男不看纳兰容若 ， 女不看仓央嘉措” ， 意思是他们两人的情诗多写的是爱而不得的心酸落寞 。
今天 ， 我们就来简单聊一聊仓央嘉措 。
三岁看老：一代活佛仓央嘉措的悲剧性的一生早在童年已经注定
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悲剧性诗人
“最好不相见 ， 如此便可不相恋 。 最好不相知 ， 如此便可不相思”
“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生”
“世间安得双全法 ， 不负如来不负卿”
这些耳熟能详的句子都出自于三百年前的仓央嘉措 。 他是康熙年间西藏高原最大的王 ， 却也是一位最无奈的悲剧性诗人 。
在母亲刚怀上他的时候 ， 西藏领袖五世达赖圆寂 ， 五世达赖的大弟子桑杰嘉措却把这个秘密隐藏了起来 ， 把一切权力都掌控在自己手里 ， 成为了名副其实的西藏王 。 桑杰嘉措也知道自己的无上权力不能持久 ， 也无法永远的欺瞒康熙朝廷 ， 于是就暗中寻找转世灵童 。
于是 ， 我们的主人公 ， 出生在藏南小山村里的计美多吉协加衮钦（仓央嘉措原名） ， 这个穷困喇嘛的儿子 ， 就这样被桑杰嘉措和他的使者们认定为是转世灵童 ， 就这样身不由己地靠近了政治漩涡的中心 ， 就这样在他的童年时期就注定了他悲剧性的一生 。
三岁看老：一代活佛仓央嘉措的悲剧性的一生早在童年已经注定
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究竟是造化弄人还是命运使然 ， 恐怕谁也说不清了 。
康熙的军队在平定西藏蒙古族准格尔部落的叛乱之后 ， 大弟子桑杰嘉措“纸里的火”终究还是包不住了 。 犯了欺君之罪的桑杰嘉措幸运的没有被康熙处理 ， 因为康熙帝知道西藏的具体情况非常复杂 ， 不是简单的占领和委派官员就可以治理好的 。
于是接受了他的建议派汉族官员参加了盛大的“坐床仪式” ， 意思就是转世灵童被官方和当地宗教方面承认 ， 正式成为权力的中心 。
插一句 ， 从这里也可以看出康熙是个很有大局观的人 ， 也难怪他的功绩被后人称颂 ， 康熙在位时的领土达到了中华帝国的鼎盛——1300多万平方公里 。
【三岁看老：一代活佛仓央嘉措的悲剧性的一生早在童年已经注定】也就在这个时候 ， （1697年）我们的主公人计美多吉协加衮钦 ， 正式改名为仓央嘉措入主布达拉宫 ， 也正式从一个乡野普通孩童成为六世达赖 。 在宗教的神圣 ， 命运的无常和政治的诡谲里走上了历史的前台 。
西藏有很多的转世灵童和德高望重的达赖喇嘛 。 以我们现代人的眼光看来 ， 更在意的不是仓央嘉措成为六世达赖的尊贵身份 。 而是他那些感动众生的情诗 。 我们不禁要问 ， 他的这些脍炙人口的神来之笔 ， 是怎么写出来的？
三岁看老：一代活佛仓央嘉措的悲剧性的一生早在童年已经注定
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人生中的际遇
笔者认为 ， 除了他悲天悯人的情怀和洒脱无争的心性以外 ， 他的一些人生中的际遇也成就了他的诗篇 。 转回到主人公仓央嘉措的生命起点 。 那个藏南的朴素村庄 。 他出生的时候天空布满异象 。 父母只以为这是佛祖的恩典 ， 无法想象这是转世灵童的祥兆 。
襁褓之中的仓央嘉措被桑杰嘉措的使者找到并被告知为灵童转世 ， 突然到来的荣耀让仓央嘉措的父母悲喜交加又无所适从 。 稍微长大一点以后 ， 仓央嘉措就经常去附近的巴桑寺和桑杰嘉措派来的几位高僧学经 。 （如今的巴桑寺依然还在 ， 来西藏观光旅游的朋友最好不要错过）
十三四岁的时候 ， 情窦初开的仓央嘉措和青梅竹马的姑娘仁增旺姆相爱了 。 他们感情深重 ， 朝夕相处 。 种种交往都被记录在仓央嘉措的情诗里：我与姑娘相见 ， 南山榆林里 ， 除了能言的鹦鹉 ， 他人都不知晓 。
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从他被选为转世灵童的那一刻 ， 命运已经由不得他做主了 。 长相厮守的美好愿望被随之而来的“坐床”入主布达拉宫而毁灭 。 时光荏苒 ， 转眼十五年 。 仓央嘉措也从一个咿呀学语的娃娃长成了一个俊朗的少年郎 。 他终于要走了 ， 跟着使者走向布达拉宫 ， 走向那个离天最近离梦最远的地方 。
毕竟青春年少 ， 很多他不知道的事情都在等着他 。
他不知道 ， 这故乡亲人一别既成永诀 。
他不知道 ， 他的五世达赖这个尊号只是桑杰嘉措面对康熙怒火时候的一个交代 ，
他不知道 ， 他受万人敬仰却不是法力无边 ， 高高在上却不能让世间的残缺变得圆满 。
他不知道 ， 一旦坐上那个椅子 ， 戴上那顶金冠 ， 再想摘掉走下来 ， 势比登天还要难 。
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鸟儿被关进了笼子
按照规定 ， 转世灵童要十八岁才可以主持政事 ， 他才只有十五岁.乡间的野性瞬间转变成了一天天一年年枯燥的经文学习 ， 鸟儿被关进了笼子 ， 尽管锦衣玉食 。 这样的驯化对于一个活泼好动年龄的人来说该有多么残忍 。
于是 ， 他给她的挚爱仁增旺姆捎去了口信 。 美丽的仁增旺姆跋山涉水来到了拉萨 。 白天诵经晚上和她约会 。 可惜不久行迹败露 。 仁增旺姆被秘密处置 ， 仓央嘉措被紧闭隔离 。
政治上如同傀儡 ， 生活上遭到禁锢 。 年轻的仓央嘉措开始了他对戒律的反叛和对自由的向往 。 他夜夜出宫纵情声色歌舞 ， 留宿女子之家 。
这在他的诗句中亦有体现：住进布达拉宫 ， 我是雪域最大的王 。 流浪在拉萨街头 ， 我是世间最美的情郎 。 丝毫没有了他身为六世达赖该有的样子 。 这也为他后来的悲剧进一步埋下了伏笔 。
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此时的西藏局势 ， 如同欧洲的巴尔干地区一般 ， 像个火药桶 。 还是要简单介绍一下历史 。 以桑杰嘉措为首的黄教取得西藏的统治权 ， 是靠了蒙古和硕特部落的支持 。
和硕特部进驻西藏久久不退 。 双方矛盾日深 。 最后的结果是双方发起乱斗 。 桑杰嘉措被处死 。 和硕特的首领奏报康熙朝廷说桑杰嘉措立的这个六世达赖仓央嘉措是假的 ， 整天沉迷酒色不理政务 。
一封圣旨 ， 仓央嘉措被押赴京师 。 这个短暂的西藏王成为了政治斗争的牺牲品 。 仓央嘉措最终没有走到京师 ， 他在行至途中青海湖附近圆寂了 。 （一说被谋害了）
历史的尘烟消散褪去 。 纵观仓央嘉措二十四年的短暂一生 ， 实在是被无常的命运摆弄的太厉害了 。 在被赐予显赫高贵的同时夺走了他的自由和爱情 。
他是成功的诗人也是失败的王 。 他最多情不羁又最身不由己 。 他实在是一出凄美的悲剧 ， 让人唏嘘不已 。


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