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郑深宇|读史笔记丨郑深宇：唐太宗的节俭之道

_原题是：读史笔记丨郑深宇：唐太宗的节俭之道
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文/郑深宇
唐太宗李世民从18岁开始 ， 就长期在外统军征战 。 一路走来 ， 他亲眼目睹了百姓艰难 ， 亲身经历了隋王朝由盛转衰直至灭亡的全过程 ， 对“骄奢亡国”的教训有着清醒认识 。 即位后 ， 他力戒奢侈、躬行节约 ， 并且以上率下 ， 开创了戒奢尚俭的“贞观之治” 。
以俭律己
主政之初 ， 李世民首先抛出一个问题：大禹“凿九山 ， 通九江” ， 秦始皇营造宫殿 ， 同样是动用民力 ， 为什么前者百姓拥护 ， 后者怨声载道？
他接着解释说 ， 大禹旨在为民谋利 ， 而秦始皇纯粹是想满足私欲 ， 因而民心向背截然相反 。 并由此得出两条结论：一是“俭则人不劳” ， 二是“恣其骄奢 ， 则危亡之期可立待也” 。
基于正反两条结论 ， 李世民“新官上任” ， 就定下戒奢从俭的4条规矩 ， 给全体官民提出硬性要求——“第宅、车服、婚嫁、丧葬 ， 准品秩不合服用者 ， 宜一切禁断 。 ”
作为规矩的制定者 ， 李世民很快就树立了榜样 。
住房上 ， 他提出“崇饰宫宇 ， 游赏池台 ， 帝王之所欲 ， 百姓之所不欲”的理论 ， 坚决反对大兴土木 。 贞观元年 ， 百废待兴 ， 李世民想要营建一座宫殿 ， 展示“新朝气象” ， 木材都已备齐 ， 但“远想秦皇之事 ， 遂不复作也” 。
第二年夏天 ， 群臣以“夏暑未退 ， 秋霖方始 ， 宫中卑湿”为由 ， 建议“营一阁以居之” ， 结果又遭到果断拒绝 。 臣子们以为新皇帝只是讲讲客气 ， 于是再三请愿 ， 李世民又搬出汉文帝的故事——汉文帝本准备修造一个露台 ， 台基都已建好 ， 但得知这一工程要消耗“十家之产”后 ， 立即下令停止 。 李世民说 ， 修建宫殿“糜费良多” ， 自己“德不逮于汉帝 ， 而所费过之” ， 绝非“为人父母之道” 。 造殿之事就此作罢 。
丧葬上 ， 李世民更是旗帜鲜明地反对“以厚葬为奉终 ， 以高坟为行孝”的风气 。 他一改秦汉以来“封山起冢” ， 即在平地将封土堆积成山的做法 ， 直接选取九嵕山“因山为陵” 。 并明确提倡薄葬 ， 要求墓中“不藏金玉、人、马、器皿 ， 皆用土木形具” 。
在吃穿用度、出行、婚嫁等方面 ， 李世民的节俭 ， 可以从一段对话中大略窥知 。 贞观十年 ， 李世民对房玄龄说：“朕每一食 ， 则思稼穑之艰难；每一衣 ， 则思纺绩之辛苦 。 ”意思是 ， 他时刻不忘民生多艰 ， 不敢只顾自己纵欲享受 ， 让老百姓受苦和“埋单” ， 所以“唯欲躬务俭约 ， 必不辄为奢侈” 。
以俭率下
上下同欲者胜 。 有李世民带头 ， 朝野上下尚俭成风 。 即便是位极人臣的宰相 ， 也大多过着节俭清贫的生活 。
比如中书令岑文本 ， 贞观政府的最高命令都出自其手 ， 可谓“权倾天下” 。 但他居住的地方又低洼又潮湿 ， 屋子里“无帷帐之饰” ， 非常简陋 。 有人劝他买房置地 ， 改善居住条件 ， 他连连感叹道：“吾本汉南一布衣耳 ， 竟无汗马之劳 ， 徒以文墨致位中书令 ， 斯亦极矣 。 荷俸禄之重 ， 为惧已多 ， 更得言产业乎？”劝说的人只好悻悻而退 。
户部尚书戴胄 ， 掌管着整个王朝的钱袋子 ， 算得上“富甲天下” 。 可他同样“居宅弊陋” ， 去世后连个像样的祭祀场所都找不到 ， 更别说什么“棺椁极雕刻之华”、“冥器穷金玉之饰 。 ”最后 ， 李世民只好下旨 ， “令有司特为之造庙” ， 并厚赠钱物 ， 才把戴胄的丧事办成 。
太子太师魏征 ， 一生向唐太宗进言200多次 ， 因敢于直谏而“名闻天下” 。 魏征病重之际 ， 李世民前去探望 ， 竟发现其住所既无正堂 ， 又缺家具 ， 只能勉强遮蔽风雨 。 感慨之余 ， 李世民立刻命人将准备建造小殿的木材运到魏征家里 ， 为他建造临时的客厅 ， 并派使者送去魏征平时喜欢的素面布褥 。 魏征去世后 ， 他的夫人力辞“一品礼” ， 送葬时连茅草扎成的人马也没有 。
庙堂之上 ， 君臣一心 ， 江湖之远 ， 百姓们也终于得到了休养生息的机会 。 《贞观政要》记载：“由是二十年间 ， 风俗简朴 ， 衣无锦绣 ， 财帛富饶 ， 无饥寒之弊 。 ”
以俭教子
天下渐安 ， 如何将节俭基因传承下去？
李世民深刻认识到 ， 不论是他的弟弟还是儿子 ， 皇室子弟们“生而富贵 ， 不知疾苦”、“百姓艰难 ， 都不闻见” ， 所以往往不知节制 ， 奢侈成性 。 如果把大唐帝国的重担 ， 交付给这样的“接班人” ， 他实在放心不下 。
贞观七年 ， 李世民命令魏征编辑《自古诸侯王善恶录》 ， 希望皇子们研读后能“居安思危 ， 戒奢以俭” 。 他还叮嘱官员 ， 在辅佐太子时“常须为说百姓间利害事” ， 要“敦之以节俭 ， 劝之以文学” 。 一旦见到储君有奢侈骄纵之事 ， 必须“切言直谏 ， 令有所裨益” 。
知子莫若父 ， 太子李承乾的表现和李世民的预测基本一致 。 李承乾对治国理政兴趣不大 ， 一门心思花在“骑射畋猎 ， 饮酒酣乐”上 。 他“所应用物不为节限” ， 两个月内“用物已过七万” ， 太子右庶子张玄素由此感慨“奢侈之极 ， 孰云过此” 。
李承乾还十分在意房子和面子 。 他居住的东宫由隋朝建造 ， 本就十分奢侈 ， 但他仍觉不够 ， 在此基础上“更有修造 ， 财帛日费 ， 土木不停” 。 而且不顾百姓死活 ， 选在“盛农之时”动工 ， 工程浩大 ， 累月不止 ， 聚集在龙楼之下的工匠们敢怒不敢言 。
贞观十四年 ， 太子詹事于志宁见李承乾“侈纵日甚” ， 指出“克俭节用 ， 实弘道之源；恣情奢侈 ， 乃败德之本” ， 一再劝规他“停工巧之作 ， 罢久役之人 ， 绝靡靡之音 ， 斥群小之辈” 。 可是李承乾非但不听 ， 反而派刺客深夜行刺 。 结果刺客潜入于志宁的宅子后 ， 发现他寝卧在草席上 ， 正在为母守孝 ， 实在不忍心下手……
4年后 ， 李承乾因密谋篡位被废 。 在《废皇太子承乾为庶人诏》中 ， 李世民痛斥他“酒色极于沉荒 ， 土木备于奢侈 。 倡优之技 ， 昼夜不息；狗马之娱 ， 盘游无度” 。
汲取了李承乾的教训 ， 李世民对如何教育新太子李治尤为用心 。 他曾说“近自建立太子 ， 遇物必有诲谕” 。 吃饭时 ， 则问李治“汝知饭否” ， 教育他“凡稼穑艰难 ， 皆出人力 ， 不夺其时 ， 常有此饭” 。 见到李治骑马 ， 就问“汝知马乎” ， 并引申说“能代人劳苦者也 ， 以时消息 ， 不尽其力 ， 则可以常有马也” 。
李世民还在《帝范》中单列“崇俭”一章 ， 告诫李治要“俭以养性”、“守之以约 。 ”经过一番亲自教导 ， 李治继位后轻徭薄赋、节用民力 ， 一时边陲安定、百姓富足 ， 史称“永徽之治” 。
“奢侈者可以为戒 ， 节俭者可以为师 。 ”唐太宗修身治国的这条重要经验 ， 属于历史 ， 也属于当下和未来 。
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