读者欣赏|新刊速递 | 万家灯火( 二 )
尽管正月十五作为重要节日由来已久 ， 但彻夜张灯结彩、歌舞游乐似乎始于六朝末 ， 至隋而有文献明确记载 ， 入唐更为普及 ， 到中宗、睿宗时兴盛至极 ， 玄宗时益加豪华 。
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唐诗中的灯意象 文｜木小六
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夜幕降临 ， 看高楼大厦亮起万家灯火 ， 踏上归途的人觉得温暖可期 ， 漂泊浪迹者却只能怅然欣赏 ， 不知未来哪一盏明灯会为自己守候 。 星和月是源自大自然的馈赠 ， 遥遥在上 ， 俯照大地 ， 纵然明亮 ， 却让人心中少了些许暖意 ， 阴晴圆缺更不由人做主 。
灯则是因人类对温暖与光明的渴望而生 ， 依托人类对大自然的开发利用而成 ， 于是 ， 还能根据不同的使用价值和审美需求 ， 变换出诸多的花样 。 我国古代的灯具品类众多 ， 形态各异 ， 而美不胜收的灯入了光焰万丈的唐代诗歌 ， 其意象更是唯美而丰富 。
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专题|春风千里——姑苏繁华话江南
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“江南”一词早在先秦时期就已出现 ， 但真正成熟的江南认同 ， 到明清时期才得以形成 。 明清时期的江南 ， 以苏州为中心 ， 文化发达、经济繁荣、教育兴盛、民生富庶 ， 城市百态都呈现在清代宫廷画家徐扬笔下的《姑苏繁华图》卷中 。
《姑苏繁华图》又名《盛世滋生图》 ， 长12米多 ， 是继宋代张择端《清明上河图》之后最为杰出的一幅风俗画 。 若要在此次“江南展”中选择一件最能代表江南文化的展品 ， 非它莫属 。 春风千里 ， 不如跟随《姑苏繁华图》细细品味江南风情 。
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雅玩|宋时风雅
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北宋文人尚雅 ， 强调文才和德行 ， 在崇尚理性的同时 ， 追求闲适 ， 贴近生活 ， 所谓“玩物适情” ， 便是追求艺术的生活化与生活的艺术化 。
宋代美学一改唐代美学天资纵逸的开拓张扬与高歌进取 ， 从探索自然、人生转入体味内心 ， 大漠孤烟、马上相逢的壮阔与奔腾 ， 被庭院深深、暗香疏影的清雅与闲适取代 。
【读者欣赏|新刊速递 | 万家灯火】行走|纳米比亚沙海奇观
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大自然的慷慨给予使位于非洲西南部的纳米比亚拥有独具魅力的原始野性和神秘气质 。 纳米布沙海位于非洲最大的纳米布·诺克陆夫国家公园内 ， 是纳米比亚首个被列入《世界遗产名录》的自然景观 。
广阔的半沙半海景观和丰富的野生动物 ， 使这里成为许多专业摄影师喜爱的目的地之一 。
鲜话说吧|李唐：宋徽宗钦点的“艺考第一”
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“李唐画法 ， 古厚中有生气欲动 ， 不必专以界画为工 。 后人则步步邯郸 ， 虽以江南第一风流才子为之 ， 犹有遗恨 ， 况其下焉者乎？”后世学李唐的人不计其数 ， 大多数人只是邯郸学步 ， 少部分人得其真传 。 即使是唐寅一般的少部分杰出者 ， 也因终难与之匹敌而怅惘叹息 。
在全国艺考中拿过第一 ， 在市井街头卖过字画；画得了崇山绿水 ， 也能将水牛描摹得传神 。 这就是李唐 。
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