元迪谷神星|孔子审美主张：尽善尽美与文质彬彬孔子认为

孔子认为，完满的艺术应该“尽善尽美” ，完满的人应该“文质彬彬” 。
在这里， “美”指艺术欣赏， “善”指艺术内容。孔子认为，这二者可以一致，也可以矛盾。
就拿艺术史上著名的《韶》乐和《武》乐来说，孔子断定，歌颂帝舜功德的《韶》乐是“尽美矣，又尽善也” ，歌颂武王伐纣大功告成的《武》乐是“尽美矣，未尽善也” 。

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孔子图
值得注意的是，孔子明确地将感性形式的“美” ，同理性内容的“善”予以区分开来，并且在充分肯定美的形式的审美价值的前提下，强调美与善二者的统一。

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孔子简介
这与春秋时代流行于世的“美善同义”的见解相比，在审美认识上，显然是一个极大的进步。
孔子还主张，完满的人应该“文质彬彬” 。在这里， “文”着重指礼乐素养， “质”着重指仁义之道的伦理品质。

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孔子与弟子
【元迪谷神星|孔子审美主张：尽善尽美与文质彬彬】孔子认为，人没有礼乐素养，就显得没有风度，但光有礼乐素养，缺乏仁义之道的伦理品质，那么礼乐素养又会变成华而不实的装饰。
所以，孔子在扬弃这两种片面性之后，提出了一个包含辩证因素的命题：“文质彬彬，然后君子。 ”亦即强调完满的人，应该礼乐素养与仁义之道的伦理品质二者兼而备之。

元迪谷神星|孔子审美主张：尽善尽美与文质彬彬

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