历史悬案:解开退位皇帝建文帝朱允炆出走后的谜团
经过三年的靖难之战 , 燕王朱棣攻占了南京 , 在位仅仅四年的建文帝朱允炆 , 被他的四叔用武力赶下台 , 而下台后的建文帝下落不明 , 从而成了我国历史上的千古疑案 , 后世对于建文帝的下落众说纷纭 。 经过总结主要有以下几种说法 。

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【历史悬案:解开退位皇帝建文帝朱允炆出走后的谜团】第一种说法 , 自焚说 。
这种说法是最早被记入正史中的 , 根据永乐年间《太宗实录》和《明史稿》中的记载 , 建文帝继位以后 , 采用了朝中重臣的建议 , 定策削藩 。 燕王朱棣听闻以后 , 打看清君侧的旗号 , 起兵南下 , 发起“靖难之役“ 。 短短三年时间里 , 燕王朱棣便攻破南京城 , 兵临金川门 , 建文帝试图求和但遭到燕王朱棣的拒绝 , 只好死守 。 但是这时候他的主帅李景隆却打开了金川门迎接朱棣大军进城 , 文武百官纷纷投降 。 建文帝见大势已去 , 只得下令焚烧宫殿 , 并带看马皇后跳入火中自焚 , 其他妃殡和侍从们也大都跳入火中而死 。 朱棣入宫以后 , 四处查找建文帝的下落 。 宫中的太监和宫女们都纷纷表示建文帝已经自焚而死 , 并且从火堆中找出一具烧焦的尸体来证明 。 朱棣见尸体已被烧得面目全非 , 分不清楚男女 , 并且惨不忍睹 。 朱棣继位以后 , 只得按照天子的礼仪安葬了建文帝 。 《明史.成祖本纪》和(明史.方孝孺传》等古籍中都纷纷支持这一说法 。
但是 , 后世也有人对这一说法持怀疑态度 。 他们认为建文帝并未葬身火海 。 主要依据就是《明史》中的相关记载 。 根据《明史.恭阂帝本纪》中的记载 , 建文帝的死亡记载如下:“都城陷 , 宫中起火 , 帝不知所终 , 燕王遣中使出帝后尸于火中 , 越八日王申葬之 。 “对于这段记载 , 后世人们不禁疑窦丛生 。 既然是“不知所终“ , 又是如何认定被烧得面目全非的尸体就是建文帝呢?而且既然已经发现了建文帝的尸首 , 为何又要说“不知所终”呢?如此自相矛盾的说法岂不让人怀疑吗?根据康熙年间补纂的《明史本纪》中的记载 , 明确说出了当时根本就没有找到建文帝的尸体 。

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第二种说法 , 削发为僧说 。
朱棣攻破南京当日 , 建文帝无可奈何 , 便想一死了之 , 被身边的人救下 , 然后由亲信程济等22人带领从地道中逃跑了 。 那么 , 逃走之后的建文帝又去向什么地方了呢?后世流传着他被宫中的主录僧溥洽削发 , 然后假扮成和尚 , 藏匿在某个寺院中 , 也有人说他南逃到海外等各种传闻 。 建文帝出家为僧是众多说法中流传最为广泛的一种说法 。 根据古籍记载 , 建文帝在南京失陷以后出家当了和尚 , 并且在晚年的时候还回到过京城 , 去世以后被埋葬在北京西山 。 《明史.程济传》中就有此种说法的记载 。 根据《明朝小史》中的记述:朱元璋临终前 , 留给建文帝一个只有危难关头才可以打开的箱子 。 如今都城失陷 , 打开箱子一看 , 里面有三张度煤 , 就是做僧人的证明 , 于是立马削发为僧 , 换上僧衣 , 从御沟中逃出 。 从此 , 建文帝以僧人的身份四处流浪 , 直到朱棣死后才回归京城 , 死后葬在北京西山 , 没有加任何封号 , 只是号称“天下大师 。 记述这段故事的王鏊生于1450年 , 同“老僧”所出现的时间非常相近 , 之后又做了户部尚书、文渊阁大学士 , 所以他的说法基本可信 。
朱棣对社会上广泛流传的建文帝尚在人世的消息颇为担优 , 毕竟朱棣是冒看“夺嫡”和“篡位”的罪名登基为帝的 , 建文帝尚在人世或者出逃在外对他来说都是一个非常大的威胁 。 为了安定人心 , 他不得不一边煞有介事地发布建文帝已死的诏书 , 另一边又根据传闻四处寻找建文帝的下落 。 后世关于朱棣寻找建文帝的故事非常多 。

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根据《明史.姚广孝传》中的记载 , 84岁高龄的姚广孝临终之时 , 朱棣曾经亲自到广寿寺看望他 。 姚广孝说:“和尚溥洽关押太久 , 希望能够放掉他 。 “溥洽是何许人?就是皇宫里的主录僧 , 也就是传闻中帮建文帝剃头换装 , 知道建文帝下落的人 。 这样一个和尚被关押了整整十六年 , 可见朱棣对建文帝的下落有多担优 。
后世还有人推测 , 郑和下西洋的主要目的就是为了寻找建文帝的下落 。 根据《明史.郑和传》中的记载 , 朱棣怀疑建文帝逃到海外 , 想要找寻建文帝的下落 , 并且为了显示中国富强 , 去他国炫耀国力强盛 。 如此看来 , “不知所终”才是建文帝结局的最真实的结论.
不管怎样 , 建文帝下落之谜至今仍未揭开 , 虽然就目前来说 , 已经有了自焚说和削发为僧说两种说法 , 但是仍然不能确定哪种说法是正确的.建文帝下落之谜 , 仍然是后世学者们争相探究考证的一个疑团 。
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