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演出|全民娱乐“捉寒林”

_原题是：全民娱乐“捉寒林”
与戏曲紧密连接的民俗礼仪 ， 成为传统演出的重要组成部分 。
“出驾”“扫荡”
传统的神会活动中 ， 由民众抬神像巡游四境 ， 扫荡妖魔 ， 习称“出驾”“巡游”“扫荡”等 。 名目繁多 ， 如城隍出驾、文昌扫荡、东岳出驾、五显出巡 。 多由优伶装扮戏文故事 ， 作为神像的前导和随巡 。 每至一地 ， 会设“行台” ， 献演戏剧 。
“镇台”“扫台”
凡会馆、寺庙、帮口等举办会戏 ， 以伶人装扮灵官（亦有扮关羽） ， 举行镇台和扫台仪式 ， 称为镇台戏 ， 或扫台戏 。 《成都通览》记载了清末成都的“接灵官”的仪式 ， “各街演大戏 ， 必令一优人赴华严庵之灵官像前 ， 照样装束 ， 鼓锣迎归；登台说神话 ， 说毕收戏 ， 谓之灵官扫台 ， 不如此不能驱除鬼怪也 。 ”
“踩台”“开光”
凡庙宇、会馆、祠堂等新建戏台 ， 必接戏班去踩台演出 ， 称为踩台戏 。 戏文不限 ， 但必演“灵官戏” ， 以示镇妖压邪 ， 以求吉祥平安 。 六对山人《锦城竹枝词》云：“新修庙宇佛光开 ， 钟鼓焚香会首来 。 优扮灵官斋戒后 ， 八抬迎上万年台 。 ”三峨樵子注：“新塑神像完成 ， 谓之开光 。 戏台成则接灵官踩台 。 伶人先期必变食（不吃肉喝酒）、明衣（净身后穿明洁的内衣） ， 斋戒数日 ， 至期扮如神像 ， 众鼓乐香花前往迎之 。 ”
“捉寒林”“撵旱魃”
即传统的“发五猖（驱鬼仪式）”“捉寒林（驱鬼仪式）” 。 地方为禳灾祈福的演剧活动 ， 如清醮戏、雨醮戏、火醮戏、瘟醮戏、虫醮戏 ， 以及“搬目连” ， 必演发五猖、捉寒林 。
由无业、无眷、贫苦者扮演寒林 ， 躲藏逃窜 ， 优伶扮演五猖 ， 执钢刀铁链追捕缉拿 。
“寒林不知何许人 ， 相貌凶恶 ， 意如旱魃魍魉之类 。 凡各街遇瘟疫 ， 及凶死者 ， 必醵金演戏 。 令一乞丐 ， 装作寒林 ， 伏于城外丛冢间 。 会首及兵差等 ， 刀枪出队 ， 捕捉回台 ， 囚之笼中 ， 谓如此乃得驱厉也 。 ”（傅崇榘《成都通览·成都之迷信》）
整个仪式的民俗性、戏剧性很强 ， 将天地大舞台与庙宇小戏台充分结合 ， 由戏班优伶与本地民众共同出演 ， 具有禳灾、祈福、惊险、刺激功能 。 阳翰笙先生就记载川南筠连民间为了“还大愿”“唱大戏”演出的“目连戏” ， 前后持续四五十天 ， “捉寒林”是整个活动的序幕 。 由乞丐搬演寒林 ， 潜藏在坟场、水沟、树林 。 发兵捉妖、囚锁恶鬼 ， 全民共同来完成“捉寒林”“锁寒林”的演出：
“一到黄昏 ， 天兵天将、鬼使神差、二郎神、活无常 ， 手拿铁钩、长矛、铁链 ， 就出发到郊外 ， 去四处捉拿寒林 。 等到八九点钟 ， 华灯初上的时候 ， 寒林被捉进城了 。 只见他头发散乱 ， 红眼睛 ， 立眉毛 ， 长舌头 ， 雪白的脸 ， 戴纸糊的高帽子 ， 穿得烂筋烂蓑 ， 上了镣铐 ， 被差人押着 ， 走进城 。 还要敲马锣、吹唢呐 ， 其曲调阴冷、恐怖 ， 寒气袭人 。 要在大街小巷转一圈 ， 才到戏园 。 寒林一押到戏园 ， 就被锁进一只大的木笼 ， 叫作锁寒林 。 寒林站在木笼里作痛苦状 ， 乞求人们打救他出牢笼……看戏的老百姓经过那里 ， 就烧香化帛 ， 作揖磕头 ， 以求消灾免难 。 有的善男信女把自己的子女拜给寒林 ， 认他作义父 ， 祈求长命百岁 。 拜了就捐功果钱 。 有捐衣服、被褥、鞋袜的 ， 有捐铜钱、袁大头的 ， 放在旁边的大缸里 。 笼子上挂着很多红头绳 ， 小孩拜寒林作义父后 ， 就在手腕上系一根红绳 ， 表示拴住了 ， 鬼拉不去 ， 不会死了 。 捉寒林、锁寒林之后 ， 正戏才开场 。 这序幕就在群众（不只是观众）中演 ， 群众（观众仅是一部分）也以身以心、以言以行参加演出 。 ”（阳翰笙：《风雨五十年》）
《中国戏曲志·四川卷》也记述了搬目连时“捉寒林”的情形：
“台上掌阴教师杀只雄鸡 ， 把鸡毛沾鸡血粘在一演员额上 ， 宣称他是孤魂野鬼附体的寒林 ， 然后用纸糊枷锁将寒林锁在台上 。 寒林忽然将纸枷锁扯破 ， 跳下台逃跑了 。 掌阴教师马上焚香作法 ， 放出五猖和功曹多人 ， 五猖、功曹由戏班演员扮演 ， 功曹不化妆 ， 五猖脸上画一笔油彩 ， 功曹只扎靠腿 。 扮寒林者跑到无人认识自己的地方 ， 买酒叫菜吃喝不给钱 ， 所谓抓拿骗吃 。 功曹们到处寻他 ， 寒林望见 ， 拔腿便跑 ， 五猖和功曹紧追不舍 ， 扮演者跳岩泅水 ， 真如奔命 。 寒林重被捉住 ， 由五猖、功曹锁回戏场 ， 掌阴教师用水喷他 ， 将鸡毛另粘在一个用纸扎的刍灵（用茅草扎的人马）上 ， 洒了鸡血 ， 供在台下 ， 每日焚香供奉 ， 据说如此可保四十八天演出太平无事 。 最后演出中 ， 还有一场恐怖的恶作剧 ， 阎王令判官率鬼卒捉拿目连打破铁围城时逃跑的三千饿鬼 。 于是判官命鬼卒按册点名 ， 向台下信口呼唤张三兴、李洪顺、王李氏、高二娘等姓名 ， 若台下有人恰好与之同名共姓 ， 误应了声 ， 相传会失魂而死 。 所以每演到此 ， 作父母者早已将儿女引出剧场 ， 胆小看客也相继走了 。 ”
民间演出求雨戏时 ， 如“东窗戏” ， 或《望娘滩》《锁孽龙》 ， 会搬演“撵旱魃” ， 旱魃由优伶搬演——散发赤足 ， 花脸 ， 身穿短裤 ， 上身赤裸 ， 手持铁爪子 ， 四处奔逃、抢食 ， 被各路人马追撵、泼水 ， 最后在庙宇被捉 。
“捉寒林”“撵旱魃”是介于戏剧与民俗仪式之间的演剧活动 ， 经过地方民众及戏班优伶的共同加工、创造和搬演 ， 以其故事性和娱乐性深入民心 ， 长演不衰 ， 为民间津津乐道 。
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