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老子|认为老子是反文明，是一种误解

老子是我国春秋战国时期的著名哲学家 。 他的哲学成就在诸子百家中是超群的 ， 现代的哲学家更是无法与他相比 。
因为老子哲理的难度很高 ， 造成很多人对他的思想难以理解 ， 甚至有些人以为老子有些思想是反文明的 。 本文总结了社会上误解老子的五个主要方面 ， 逐个加以解释和澄清 。
老子|认为老子是反文明，是一种误解
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老子
一 ， 老子《道德经》讲：“不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗” 。 在这句话中 ， 老子不崇尚贤才 ， 不推崇贵重之物 。 有些人认为 ， 这是与社会发展方向相反的 ， 是反文明的 。
现代社会确实有越来越推崇贤才 ， 越来越推崇贵重物品的趋势 。 但人类社会发展的规律是物极必反的 。 当推崇贤才、推崇贵重物品的思想发展到相当高的程度后 ， 又会往减轻的方向发展 。 就是往没有贵贱之分 ， 人人平等、物物平等的思想方向发展 。
在现代社会 ， 人人平等的思想已经开始兴起 。 老子不崇尚贤才 ， 就是把所有人一视同仁的人人平等思想 。
二 ， 老子《道德经》讲过：“绝圣弃智 ， 盗贼无有” 。 有些人认为 ， 老子这句话中的“灭除圣人 ， 放弃智慧” ， 是违反社会发展方向的 ， 是反文明的 。
实际上 ， 这句话是老子根据人类社会的规律判断出来的结论 。 社会中总是好与坏同时并存的 。 没有好 ， 也就没有坏 。
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现代社会已经兴起了人人平等思想 。 随着将来社会文明程度的越来越高 ， 总有一天会实现彻底的人人平等 。 到那时 ， 只有不同职业的人 ， 再也没有圣人这一个概念 。 那时圣人消失了 ， 盗贼和所有犯罪的事情也都会消失 。
三 ， 老子讲:“吾有三宝：慈、俭、不敢为天下先” 。 有些人认为 ， 在现代社会应该争做第一 ， 敢于引领众人的发展 。 老子却提倡不为人先 ， 只跟在别人后面走 ， 这是反现代文明的 。
如果有能力争得了第一 ， 领导众人的发展 ， 当然也是好事 。 但如果有智慧 ， 却不与人争地位和利益而甘居人后 ， 这是有高修养的表现 ， 这也是很可贵的 。
不为天下先不但不是反文明 ， 即使在现代社会也是应该受到称赞的 。
第四 ， 老子讲：“以智治国 ， 国之贼；不以智治国 ， 国之福” 。 有些人认为 ， 现在社会普遍都在加强教育 ， 增长人们的智慧 。 而老子却反对以智慧治国 ， 这是反文明 。 其实不然！
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道德经
人智慧的发展是物极必反的过程 。 这就像老子所说的：“为学日增 ， 为道日损 。 损之又损 ， 以至于无为” 。 就是说 ， 在为学阶段 ， 知识和智慧会逐渐地增加 。 当智慧高到一定高度之后进入为道阶段 ， 智慧和智巧将会越来越少 。 最后变为了没有智慧 ， 这时就达到了“无为”的状态 。
不以智慧治国就是“无为”治国 ， 只有很高智慧的人才能做到 ， 而且治国效果比用智慧治国会更好 。 所以 ， 不以智慧治国不是反文明 ， 而是更好的治国方法 。
第五 ， 老子讲“小国寡民 。 虽有什伯之器而不用 ， 重死而不远徙 。 虽有甲兵 ， 而无所陈之 。 使民复结绳而用之 。 邻国相望 ， 鸡犬声相闻 ， 民至老死不相往来” 。
老子在这段话中认为 ， 理想社会应该是 ， 百姓重新采用原始社会结绳记事的生活方式 。 邻国之间即使鸡犬声可以互相听到 ， 却老死不相往来 。 有些人认为 ， 这与现代社会国与国之间交往越来越密切的趋势是相反的 ， 是反文明的 。 其实不然！
老子这段话描述的是 ， 将来人类达到高度文明的共产主义理想社会的景象 。
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到那时 ， 世界重新分成了很多的小国 ， 每个小国的居民都很稀少 。 因为人人家里都非常富裕 ， 所以 ， 虽然人人家中都有很多高级的器具 ， 却不再愿意使用 。 而是喜欢使用比较原始简单的 ， 比如结绳记事那样的方式生活 。 因为已经是高度繁荣富裕的社会 ， 人们对出门旅游及人际关系交往已经多得感到厌倦 。 所以人们只愿意在家附近活动 ， 而不愿意远游 。 邻国之间虽然鸡犬之声互相都能听到 ， 但却老死也不互相往来 。 因为社会已经高度文明 ， 所以国家中虽然还有军队和武器 ， 却没有什么用处 。 这都是将来共产主义社会才能出现的景象 。
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日本学者汤川秀树也说过：“早在两千多年前 ， 老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况” 。
【老子|认为老子是反文明，是一种误解】老子哲理之深刻 ， 是世界所有哲学家中很少见的 。 它不仅适用于过去、现在 ， 也适用于将来 。


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