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梧桐树边羽|唐朝以前诗词不讲格律，今人写诗一定要遵循格律吗？

梧桐树边羽|唐朝以前诗词不讲格律，今人写诗一定要遵循格律吗？
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唐朝以前诗词不讲格律 ， 今人写诗一定要遵循格律吗？
唐朝以前诗词不讲格律和今人写诗、词是否要遵循格律没有必然的逻辑关系 。
我居住的这个城市发展非常快 。 二十年前西区一个红绿灯都没有 ， 如今已经是闻名全国的岳麓区、高新区、望城区 ， 科教发达、适宜居住、前景无限 。 新修的路都是八车道 。 那么现在的人在路上开车 ， 要不要遵守红绿灯呢？
这个问题的前半截就和这红绿灯的问题类似 。
没有红绿灯 ， 没有格律 ， 你让人如何遵守？唐朝文人发明了格律诗 ， 发明了平仄规则 ， 后来的上层文人多遵守这些格律 ， 就好像开车的人到今天 ， 没有不遵守红绿灯行车的 。
但是 ， 你在路边走 ， 不过十字路口 ， 要不要遵守红绿灯呢？
傻缺才会去守 。
不知道大家对这个比喻清不清楚 。
梧桐树边羽|唐朝以前诗词不讲格律，今人写诗一定要遵循格律吗？
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中国的古诗词分为古体和格律体 。 古体诗不遵守平仄格律 ， 格律体（近体诗、词牌）必须遵守平仄格律 。
格律就像红绿灯和交通规则 ， 只对创作近体格律诗（律绝、律诗、排律）以及词牌（绝对的格律体）这些在马路上奔驰的汽车生效 ， 不对古体诗（不过红绿灯的行人、自行车等非机动交通工具）产生限制 。
那么这个问题其实简单明了 。 你不写近体格律诗 ， 你不开车又不过十字路口 ， 你管他红绿灯怎么闪呢？这就根本用不着看平仄格律 。
但是如果你要开车 ， 学习创作近体格律诗 ， 那么你就必须遵守红绿灯 。 你硬要讲究个性 ， 认为交通法规限制了你的自由 ， 那就准备坐牢 。 当然 ， 写诗不会坐牢 ， 但你既号称自己写的格律诗 ， 又不愿意遵守平仄格律 ， 那么被行家里手鄙视是再正常不过的 。
就好像一个违反交通规则的司机 ， 虽然没造成什么恶果 ， 但还是让人讨厌 。
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你如何看待格律？
格律诗对平仄关系做出了四种限定 ， 即平仄格律的四个基础格式 。 这四种格式并不代表诗词的所有格式 ， 也并非局限大家写诗的框架 ， 而是在写诗的时候如果遵守这四种格式 ， 能够帮助大家避开发音上的毛病 。
平仄格律其实是初学格律诗者的一套发音调整工具 。
【梧桐树边羽|唐朝以前诗词不讲格律，今人写诗一定要遵循格律吗？】平仄是四声二元化的尝试 。 平仄是在四声基础上 ， 用不完全归纳法归纳出来的 ， 平指平直 ， 仄指曲折 。
而平仄格律是一套帮助我们创作近体诗的音律工具 ， 我们不写近体诗 ， 可以不用理会 ， 但是我们如果要赏析和创作近体格律诗 ， 是无论如何要学习的 。
我们一定要端正学习平仄格律的态度 。
先学习 ， 后超越 。
可以不学 ， 照样可以写诗 。 但是想学的话 ， 就请记住平仄是声调简化 ， 而格律只是一套工具 。 不要因为懒惰、不学而认为自己被限制了表达 ， 然后痛骂“平仄格律是诗歌自由表达的镣铐” 。
其实写不出好诗跟格律关系不大 ， 大部分人只是才情不够 ， 把格律拿来背锅罢了 。
无知、不学还耍泼 ， 其实挺没品的 。


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