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历史卷轴画|父爱如此伟大？唐朝诗人韦应物的这首嫁女诗感人肺腑


历史卷轴画|父爱如此伟大？唐朝诗人韦应物的这首嫁女诗感人肺腑
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送杨氏女
韦应物唐
永日方戚戚 ， 出行复悠悠 。
女子今有行 ， 大江溯轻舟 。
尔辈况无恃 ， 抚念益慈柔 。
幼为长所育 ， 两别泣不休 。
对此结中肠 ， 义往难复留 。
自小阙内训 ， 事姑贻我忧 。
赖兹托令门 ， 仁恤庶无尤 。
贫俭诚所尚 ， 资从岂待周 。
孝恭遵妇道 ， 容止顺其猷 。
别离在今晨 ， 见尔当何秋 。
居闲始自遣 ， 临感忽难收 。
归来视幼女 ， 零泪缘缨流 。
这是韦应物送自己女儿出嫁的一首诗 。 自己的女儿 ， 为什么叫送杨氏女呢？据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌” ， 说自己大女儿嫁给了大理评事杨凌 ， 女人未嫁从父、出嫁从夫 ， 嫁到杨家以后就是杨家的人了 ， 故称“杨氏女” 。
这就与古时候男尊女卑的社会风俗有关了 ， 时间往回退一些 ， 底层的妇女没有正式名字 ， 只有姓（从父姓） ， 社会地位高一点的妇女 ， 有自己的名甚至字号 。 按照风俗 ， 未出嫁的女子会取名 ， 等及笄（古代女子满15周岁结发 ， 用笄贯之 ， 指到了结婚的年龄）之后 ， 有婚配对象的会取字 ， 所以没嫁人的又名“待字闺中” 。
女子嫁为人妇之后 ， 就要冠夫姓了 。 冠夫姓的历史由来已久 ， 早在汉魏之间就初具雏形 ， 主要有两种方式 ， 一是将本姓直接改做夫姓；另一种是本姓之前加夫姓 。 韦应物的女儿 ， 嫁到杨家可以称作杨韦氏 ， 杨韦氏 ， 这样叫起来好像有点奇怪 ， 还是按照杨氏女来称呼的好 。
大部分女子的姓名在正史中留不下来 ， 多为族谱记录中的某某氏 。
说完题目 ， 来看这首诗的正文了 ， 这是一首送女儿出嫁、老父亲不舍别离伤心的诗 。
历史卷轴画|父爱如此伟大？唐朝诗人韦应物的这首嫁女诗感人肺腑
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爱女出闺伤别离
大部分当父亲的看到女儿结婚成家 ， 都会感慨又担忧 ， 喜悦又不舍 ， 但女大不中留 ， 男大当婚女大当嫁 ， 这是自然而然的事情 。
而到韦应物这里 ， 女儿要嫁人了 ， 一想到要嫁到很远的地方 ， 好久之前就开始焦虑不安 ， 满腹伤感 ， 这些情绪更应该归属于母亲 ， 一个大男人 ， 怎么这么感性呢？
韦应物妻子早逝 ， 自己又当爹又当妈 ， 抚养儿女们长大 。 自觉没有当妈的照顾孩子细致 ， 所以对待女儿们分外温柔慈爱 ， 因此父女之情也更亲近深厚 。
而两个女儿一大一小 ， 妹妹在姐姐的陪伴与照顾下长大 ， 姊妹情深 ， 姐姐大喜之日就是姐妹分别之时 ， 怎能不泪眼汪汪 。
虽然女大当嫁天经地义 ， 道理上都懂 ， 然而面对此情此景 ， 韦应物作为一个理智且克制的男人 ， 心中感伤的情绪却一触即发 ， 淡定不下来 。
如果孩子们的母亲还在 ， 当妈的跟女儿哭哭啼啼 ， 分别时的离愁得以抒发 ， 自己作为父亲把鼓励祝愿都传递给女儿 ， 让她勇敢迎接新生活 ， 回头可以再跟老伴互相慰藉 。 可是现实不完美 ， 孩他妈不在了 ， 女儿成家 ， 喜悦无人分享 ， 别离的悲伤也无人分担 。
女行千里父担忧
都是儿行千里母担忧 ， 在韦应物家就变成女嫁异地父担忧 。 嫁到人家 ， 就不是在家中的小儿女了 ， 要侍奉公婆 ， 生儿育女 ， 相夫教子 ， 操持家务 。
古时士族大家的女孩十岁 ， 就在家里接受女师教育（有些由母亲代替）——“婉娩听从”言谈举止要温婉大方 ， 执麻橐（纺织）、治丝茧、织布制衣（缝纫） ， 还要学习准备祭祀和助祭 。
出嫁之前三个月 ， 家里还要请女师对女子培训 ， 教以妇德、妇言、妇容、妇功 ， 培训完成之后 ， 还要举行祭祀仪式 ， 以成“妇顺” 。
这些都可以通过女师教学来完成 ， 但是女师教授再多也比不上有母亲的亲历亲为 ， 比如如何事奉公婆 ， 与夫家上上下下的人情打理这种没有可复制性又详细繁琐的事情 。


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