张翰|汾湖的那条花鲈

_原题是:汾湖的那条花鲈
豪雨初霁 , 我们往访吴越分界的汾湖 。 对 , “汾湖便是子陵滩” , 就是柳亚子在诗中发嗲时说的汾湖 。 东联村宁静祥和 , 稻田菜圃 , 凉风习习 , 蛙鸣池塘 , 莲叶田田 , 一幢三间由村民旧居改造的张翰纪念馆在河边伫立 , 粉墙黛瓦 , 古朴雅致 , 颇合“江东步兵”张翰(字季鹰)先生的性格脾气 。
张翰与“莼鲈之思”这个成语 , 是一枚银币的两面 , 在中国文学史里已经闪烁了一千七百年 。 史书上说:“翰因见秋风起 , 乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍 , 曰:‘人生贵适志 , 何能羁宦数千里 , 以邀名爵乎?’遂命驾而归 。 ”
千百年来 , 张季鹰的“不合作态度” , 或说思乡情怀 , 一直被加载新的内涵 , 越发受到文人骚客的敬仰 , 那么追寻张翰的归宿就成了一项别有怀抱的历史使命 。 早在宋代 , 吴江就有三高祠 , 祭祀范蠡、张翰、陆龟蒙 , 与垂虹桥遥相呼应 。 清康熙屈运隆编纂的《吴江县志》(1685年)记载:“晋东曹掾张翰墓在二十九都南役圩 。 ”清初长洲学者张大纯实地调查后 , 在《三吴采风类记》中明确记载张翰墓在二十九都二图南役圩 , 并作《过季鹰墓感赋》 。 芦墟人沈刚中在其《分湖志》 (1747年) 中记述:“南役圩有古墓 , 无封植树 。 民指为翰墓 。 ”嘉庆年间 (1800年前后), 该地曾有张翰墓碑出土 , 后来吴江知县黎庶昌重修张翰墓并立石 。 但是接下来的一百年里 , 吴中屡遭兵祸天灾 , 沧海桑田猝不及防 。
1958年秋 , 吴江县文教局工作人员在历史的废墟中发现了张翰墓 , 可惜墓碑和神位已毁 。 次年 , 张翰墓被列入省级文物保护单位名目第三批存栏 。 遗憾的是数年后被“摧枯拉朽”了 。 纪念馆负责人还告诉我们:根据2000年的调查结论 , 张翰墓遗址在莘塔镇枫西与荡东两村之间的东枫小学内 , 前排平房教室西半部即墓址所在;敬信庵原址上已改建成村办公所和小工厂 。
纪念馆的辟建顺应了吴江学术界、文旅界人士和广大民众的愿望 。 馆内有张翰的画像和塑像 , 以及围绕张翰的历代传说的图文展示 , 还有文人墨客赞美季鹰先生高风亮节的诗词歌赋 , 以及与吴地有关的民风民俗等的展呈 。 观众能从图文资料中提炼出两个主题:一思乡 , 二倡廉 。
鉴于纪念馆主要以图文资料为主 , 稍能见证吴中古风的实物付诸阙如 , 我半开玩笑地提了两个建议:一要从民间收藏家那里征集两三件晋代的青瓷 , 比如盘口壶、蛙形烛台、虎子、鸡头壶等 。 二要将雕胡饭(至少是太湖茭白)、莼菜羹、鲈鱼脍(不是清蒸鲈鱼)做成树脂材料的仿真模型 , 让观众直观地审美一下 。
“这个 , 可以请蒋会长帮忙 。 ”我将吴越美食推进会创始会长蒋洪兄推到纪念馆美女馆长前面 , “先指导厨师制成菜肴 , 拍成视频后交给有关单位复制 , 最后陈列在展厅里 。 否则的话 , 观众真不知道莼羹鲈脍是怎么回事呢!”
蒋洪兄告诉我 , 汾湖已有村民在养殖太湖花鲈了 , 不过花鲈养殖必须是在半野生环境中 , 否则存活率低 , 肉质也差 。 这货从外表看就知道是鱼中一霸 , 游速极快 , 食量奇大 , 专爱捕食小鱼小虾 , 塘里若有两三尾称王称霸 , 其他鱼虾就暗无天日了 。 养到一定时候 , 还得将花鲈放到野塘里瘦身 , 此时渔民想捉一条上来打打牙祭 , 也不能保证张网即来 。
作为对吴越美食有着深厚情怀 , 并致力于实际推广的蒋洪兄 , 在七都开弦弓村建有美食推进工作室 , 也有意在东联村推广太湖花鲈 , 村领导肯定“这是个不错的想法” , 有望早日落实 。 如此 , 太湖花鲈大面积回归雨前霜后的飨宴 , 或不再遥远 。 将千年传说转化为一份美妙的味觉体验 , 又能为旅游业提供一个极好的卖点 , 作为让我这等长期受姑苏风味调教的老饕 , 想必也是充满期待的呀 。
【张翰|汾湖的那条花鲈】“莼羹紫丝滑 , 鲈脍雪花肥”(司马光诗句) , 橘橙熟粟黄 , 何不思季鹰!


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