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嫦娥|关于月亮的诗性推理

嫦娥|关于月亮的诗性推理
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一般的推理都是根据事实和逻辑来推 ， 其思路和过程都是理性的 。 如果推错 ， 那应当是作为出发点的事实不准确 ， 或者逻辑不周密 ， 总之就是理性不足 。
另有一种推理却根据传说和想象 ， 多见于诗歌和童话之中 。 例如月亮 ， 其中有些阴影 ， 不像太阳那样通体光明 。 中国古人说 ， 比较大的阴影乃是一株很大的桂花树 ， 另有一块较小的阴影则是一只兔子在那里捣药 ， 还有一只蟾蜍（所以月亮也叫“蟾宫”） 。 月亮里的女神嫦娥（旧称姮娥 ， 后因避汉文帝刘恒的名讳改用“嫦”字）原是英雄后羿的妻子 ， 羿从西王母那里得到不死之药 ， 嫦娥偷偷把那药吃了 ， 药性一发作 ， 她就不由自主地奔进月亮 ， 后来一直呆在那里 ， 虽然美丽非凡 ， 却一直过着寂寞的生活 。 李商隐曾在诗里说：“嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心！”（《嫦娥》）
又有传说道 ， 有一位叫吴刚的仙人犯了罪 ， 罚到月亮里去砍树 ， 而那株桂花树太神奇 ， 受了伤马上就能愈合 ， 永远砍不倒 ， 于是吴刚只好在那里过终身软禁、劳改的日子 。
月亮里有动物 ， 有植物 ， 而两位仙人都不幸福 。 月亮在中国古代诗歌里地位极高 ， 常常被写到 ， 并且引发种种推理 。 唐代大诗人杜甫就那桂花树推理道：“斫却月中桂 ， 清光应更多 。 ”（《一百五日夜对月》）南宋大词人辛弃疾于淳熙元年（1174）有一首《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》的词写道：
【嫦娥|关于月亮的诗性推理】一轮秋影转金波 。 飞镜又重磨 。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去 ， 长空万里 ， 直下看山河 。 斫去桂婆娑 ， 人道是清光更多 。
“人道是”的人 ， 正是杜甫 。 “清光更多”是希望光线更好 ， 可以把祖国的全景看得更清楚些 。 南宋只有半壁河山 ， 始终未能收复中原 ， 爱国情深的词人遂有这种较之杜甫更进一层的推理 。 他感叹自己已走向衰老 ， 平生壮志无从实现 ， 只好飞身上天深情地俯瞰山河 。
李商隐说“嫦娥应悔”也出于推理 ， 其依据无非还是人之常情 。 嫦娥的身子飞升奔月了 ， 而情感却没有多少变化 ， 拥有的仍然是人性 。 古代传说中多有仙女下凡的故事 ， 她们争先恐后地抛弃无聊的天堂 ， 入籍地球 ， 下嫁给人间的好小伙子 。 这也是一种推理的产物 ， 当然是诗性的推理 。
理性推理与诗性推理各有各的妙处 ， 我们最好能两手兼备 。 如果只有一手 ， 那就失之偏枯 ， 很难有正常的有意味的生活了 。
作者：顾 农
编辑：吴东昆
责任编辑：舒 明
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