吴用|《水浒传》天师的局 怎样布局 吴用、公孙胜、戴宗是何关系
前篇说到了张天师布局，希望通过魔王转世的好汉们招安保家卫国，继而受到尊敬，被百姓尊为神，以达到释魔后灭魔的目的。成为神，一百单八魔王“脱胎换骨”，不再为祸人间，到天庭为神，这也是施耐庵给我们讲述的天罡地煞星为何从魔星变成真神的故事，是施耐庵自己架构的一个小神话体系。宋朝，早已不是神魔主导的世间，而是人。
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皇帝，君权神授，所以想成神，就要大忠大义，也就是宋江口中的“报效赵官家”。人主导这个世间，天师的局便不能以神为主导来完成，神只能是辅助。所以，这其中又出现了两个局。1、神仙的局《水浒传》里，除去楔子里提到的张天师为神，还有蓟州府九宫县二仙山的罗真人是神。张天师是道家正统，他的祖上是张良的八世孙张道陵（《汉天师世家》记载：良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵），也是道教的创始人。
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张天师虽然年纪小，但地位高，释放魔王的事只有他有资格，假如继续选择镇压魔王，那他可以出面，可接下来要做的是让魔王转世的凡人被尊神这种事，他就不需要出面了。就这样，罗真人成为了执行者。罗真人自己也不能出面，所以让自己的弟子入云龙公孙胜出面。既然是凡人，为何需要搞些鬼神之事呢？因为魔王转世成为的江湖人不信其他，他们不怕官，更不怕民，就连皇帝都不怕，唯独怕鬼神。所以，鬼神之事必须有，还要真实。
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况且，当时皇帝以道家为重，民间也有很多会妖术的人，若是公孙胜不出面，没人能帮魔王转世成为凡人的好汉抵挡会妖术的人。这就是“天师的局”里神的局，这个局必须有，但不是主要的局，只是辅助，主要的是凡人的局。2、凡人的局一百单八魔王转世为人后，成为了一百单八好汉。魔王变好汉，这是一种巧妙的方式，假如好汉们知道了自己是魔王，招安就不可能了。想让魔王改过自新，成为受尊敬的人，继而被尊神，就要先把他们聚到一起，然后做有意义的事，比如诛杀奸臣、劫富济贫等等。
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只有这样，才能名正言顺的招安，才能名正言顺的受到百姓的尊敬，受到神的“代言人”皇帝的认可，才能被百姓尊为神。凡人的局，由谁布呢？看了后面的故事，我们也清楚了，布局的是吴用。看过《水浒传》原著的朋友，相信知道宋江梦九天玄女一事。那一次，宋江知道了自己是星主，我们也知道了他是星主。为何不让这个星主自己布局，用吴用呢？因为让魔王变神仙的事只能极少部分人知道，星主自己若是有缘拜在罗真人门下，才能得知。可宋江出生开始，他的父亲就想让他当官，断不会让他去当道士。所以，星主不具备布局的条件。
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吴用不同，他有机会拜在了罗真人的门下，而他又足智多谋，成为布局者也是理所当然的事。看到这里，有朋友有疑问，为何吴用是罗真人的弟子？这个不急，下面会讲到，我们先看完局。吴用，继公孙胜之后，成为第二个布局者。正因此，我们看到了吴用费尽心思的招揽能人异士，不惜用残忍的手段，比如诬陷卢俊义造反等等。梁山泊大事小情，没有晁盖可以，没有宋江也可以，没有吴用万万不行，这就是布局者的厉害，他不行动，局也就动不了。梁山泊所有的事，都是吴用设计好的，必须按照“剧本”走，否则也谈不上局。
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神仙的局、凡人的局，合起来构成为天师的局。接下来，我们来看吴用、公孙胜、戴宗之间的关系。很显然，他们是师兄弟。原著道：“晁盖道：我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利……吴用便道：“兄长这一梦不凡，也非同小可。莫非北地上再有扶助的人来？吴用寻思了半晌，眉头一纵，计上心来。说道：有了，有了……。”吴用给晁盖解梦，说到“莫非北地”之后寻思了半晌说“有了，有了”，接下来会说什么？肯定是说“北地”一事啊。
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可是，吴用接下来说的是三阮。显然，他所说的“莫非北地上再有扶助”只是个铺垫，为公孙胜的出场做铺垫。后来，三阮被吴用说服，晁盖、吴用、刘唐、三阮聚齐后，公孙胜出场了。这点相信大家不会信吴用那么神吧，他要真那么神，也不需要主导凡人的局了。所以说，他与公孙胜早就认识。一个山东，一个河北，距离不远，可那么早认识就奇怪了。吴用，曾消失过一段时间。
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原著道：“吴用寻思道：晁盖我都是自幼结交，但也些事，便和我相议计较……吴用道：这三个人是弟兄三个，在济州梁山泊边石碣村住，日常只打鱼为生，亦曾在泊子里做私商勾当……小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交，真有义气，是个好男子，因此和他来往。今已二三年有余，不曾相见。”由此可以看出，吴用和晁盖是发小，但后来吴用出去了很长一段时间，回来之后到石碣村住了数年。这段时间去了哪里？绝不是周游世界去了，而是学艺去了。原著道：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”“略施小计鬼神惊”是夸张的手法，可施耐庵说他排兵布阵等都有一套，这些就不是自己能自学的了，没有老师学不好。
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通过后来的故事来看，他并不认识朝中武将。不认识武将，这些古代顶级的军事思想哪里学到？肯定是道教了。道教的阵法，那是变化无穷的，道家教的不单是道术，还有布阵等。他认识公孙胜，公孙胜师出罗真人，结果也就一目了然了，他俩是师兄弟。戴宗呢？和吴用、公孙胜都一样，一个师父教出来的。吴用曾跟宋江说他有个至爱相识，在江州充做两院押牢节级，姓戴名宗，本处人称为戴院长，他有道术，一日能行八百里，人都唤他做神行太保。哪那么巧呢，认识的都是会道术的人，这里再一次证明吴用道家出身。
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像戴宗那种级别的“神行法”几乎通神，除去神仙罗真人，还真找不出第二个人能教，他后来在二仙山装成什么都不知道的样子，只是装模作样骗骗李逵罢了。吴用、公孙胜、戴宗，三位都是梁山泊的权力核心。吴用，凡人布局者，什么事都离不开他，策划了所有的事情；公孙胜，神仙布局者，晁盖梦七星聚义、宋江梦九天玄女、石碣受天文等都由他来完成；戴宗，辅助吴用和公孙胜，他这匹“千里马”，就像网络一样，让信息传播的速度超过了人力。
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神仙的局、凡人的局，书生会在后续文章中一并提到，不会单列，还请大家注意看，不要遗漏。“天师的局”，萌书生解读《水浒传》的最后一版，打破常规，回归故事本身，局中局，套中套，超乎你的想象，敬请期待。下篇：《水浒传》吴用解梦中的大骗局，晁盖结局开始便已有了答案本文所用图片均来自互联网（相关影视剧等），如有侵权，烦请原作者联系本文作者删除，谢谢！
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