贾宝玉|一个是阆苑仙葩什么意思？读懂阆苑仙葩，才知贾宝玉为何而哭
贾宝玉梦游太虚幻境 ， 警幻仙子带他看了薄命司的“金陵十二钗”判词 ， 又演奏了《红楼梦曲子》十四首 。 与金陵十二钗判词不同 ， 《红楼梦曲子》 ， 以金陵十二钗为蓝本 ， 更多以叙事为主 。 尤其［终身误］和［枉凝眉］二首 ， 更是完全以贾宝玉的角度 ， 讲述了与他有关的情感 。
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［枉凝眉］之前说过多次 ， 绝不是八七版《红楼梦》主题曲表达的“宝黛爱情”感人肺腑 。 其实从曲子中的六个一个 ， 很显然是写贾宝玉与六个人的有缘无分 。
关于六个“一个”细对应原文就知道“美玉无瑕”是妙玉；“枉自嗟呀”是金钏儿；“空劳牵挂”是晴雯；“水中月”是麝月；“镜中花”是花袭人 。 从判词和经历都能佐证 。
既然《枉凝眉》不是宝黛爱情悲歌 ， 那“一个是阆苑仙葩”就不可能代表林黛玉 。 那么 ， “阆苑仙葩”到底是指什么？
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现代人的观点认为 ， 绛珠仙草是仙界植物 ， 长在赤瑕宫不远 ， 也可以算阆苑仙葩 。 这种解释是毫无根据且缺乏历史文化知识的“犟嘴” 。
古人吟诗作文都需要用“典” ， 借历朝历代故事、神话传说精炼的文字典故信手拈来 ， 让人一看就懂 ， 是古诗古文的魅力 。 几十个字可以包含非常多的讯息 ， 惜字如金 ， 全靠用“典” 。
第三回 ， 贾宝玉给林黛玉取名叫“颦颦” 。 宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛 ， 可代画眉之墨 。 ’况这林妹妹眉尖若蹙 ， 用取这两个字 ， 岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰 。 ”宝玉笑道：“除《四书》外 ， 杜撰的太多 ， 偏只我是杜撰不成？”
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第十八回 ， 贾宝玉作“绿玉春犹卷” ， 薛宝钗建议改成“绿蜡春犹卷” ， 他说：“我这会子总想不起什么典故出处来……可有出处” 。
第六十二回 ， 史湘云说酒令 ， 说得众人都笑了 ， 说：“好个诌断了肠子的 。 怪道他出这个令 ， 故意惹人笑 。 ”
古人作文都有“典” ， 典的出处和意思不可以随意解读 。
绛珠仙草生在西方灵河岸边三生石畔 ， 哪里是西方佛国 。 赤瑕宫神瑛侍者 ， 按照三生石典出苏轼《僧园泽传》故事证明他是和尚 。 侍者也是佛教僧执事的称谓 。
西方佛国不是仙界 。 赤瑕宫更不可以称为“阆苑” 。 盖因阆苑代指的是西王母的瑶池 ， 后世将蜀中阆中称为“天上阆苑 ， 地上阆中” ， 以至于产生了大量与四川、蜀中、成都、阆中、南充等有关系的《海棠诗》 。
曹雪芹作《红楼梦曲子》 ， 每一首都严格用典 。 《终身误》的“山中高士”指薛宝钗的德行 ， “齐眉举案”借孟光、梁鸿写金玉婚姻美满 ， “世外仙姝”指绛珠仙草生于西方灵河岸边 ， 采用佛家出世入世之说等等 。
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而“阆苑仙葩”的典 ， 出自唐代诗人李绅的《新楼诗十二首·海棠》：
海边佳树生奇彩 ， 知是仙山取得栽 。
琼蕊籍中闻阆苑 ， 紫芝图上见蓬莱 。
浅深芳萼通宵换 ， 委积红英报晓开 。
寄语春园百花道 ， 莫争颜色泛金杯 。
阆苑、阆中、蜀中、锦官城（成都）与海棠结合的诗文特别多 。
宋代诗人方回之《海棠诗》“锦城春色万人迷”；
宋代诗人苏泂之《海棠诗》“曾向西川亲画得”；
宋代诗人陈与义之《海棠诗》“二月巴陵日日风”；
宋代诗人陆游之《海棠诗》“幽梦锦城西 ， 海棠如旧时”“蜀地名花擅古今”……尤其是“我初入蜀鬓未霜 ， 南充樊亭看海棠” ， “南充樊亭”就是指阆中 。
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所有的这些典故 ， 都可以作证“阆苑仙葩”绝不可能是绛珠仙草 ， 也不是其他别的花 ， 唯有海棠花 。
《红楼梦》中海棠 ， 虽说众人都有海棠诗 ， 可真正代表海棠的唯有一个人 ， 就是史湘云的“海棠花签” 。 “只恐夜深花睡去” ， 同样出自苏轼的《海棠》诗 。
所以 ， “一个是阆苑仙葩”写得清楚明白 ， 就是指史湘云 。 再结合其他五个“一个”代指的几人 。 等于是曹雪芹在［终身误］写了宝黛钗三人爱情“误终身”后 ， 又交代了六位与贾宝玉有缘无分 ， 让他“枉自凝眉”怅然无解的女子 。
第一个就是“阆苑仙葩” ， 当然是与他最亲近的表妹史湘云 。 随后是妙玉、金钏儿、晴雯、麝月和花袭人！
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“想眼中有多少泪珠儿 ， 怎经得秋流到冬 ， 春流到夏” ， 并不是林黛玉在哭 ， 而是贾宝玉在哭群芳离散 。
有人会疑问 ， 《红楼梦曲子》已经有史湘云和妙玉 ， 为什么还会“乱入”《枉凝眉》？其实《枉凝眉》的主角是贾宝玉 ， 不是她们 。 她们真正在［乐中悲］［世难容］中展开她们自己的故事 。 《红楼梦》十四首曲子与金陵十二钗判词不同！注重于事不在于人 。
其实 ， 《红楼梦》中 ， 很多题目并不难解 ， 古人用典 ， 引经据典就可以豁然开朗 。 也是一次学习 。
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文｜君笺雅侃红楼
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