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历史无悔|浙江一古本揭晓实情，岳飞的《满江红》其实是后人伪作？37年前

引言
《满江红·怒发冲冠》是一首国人非常熟悉的宋词 ， 其中的每一句都堪称经典 。 特别是“壮志饥餐胡虏肉 ， 笑谈渴饮匈奴血 。 ”这两句 ， 更是常常被后世引用来表达抗击敌人的豪气和雄心 ， 岳飞虽然不是以文学在史册中留下记载 ， 但是《满江红》一词却在我国文学史上有着极其重要的地位 。
《满江红·怒发冲冠》这首词一直被视为岳飞的代表作 ， 这首词不管是在精神内涵还是在文学水平上 ， 都有极高的价值 。 这首词通篇读来可谓壮怀激烈 ， 显示出一种发自内心的浩然正气 。 然而在上个世纪30年代 ， 学者余嘉锡却提出《满江红》 ， 这首词的真正作者并不是岳飞 ， 而是在明代时有人以岳飞的名字伪作 。 从此就这个话题 ， 众多学者展开了长久的争论 ， 夏承焘、孙述宇、以及李敖等著名学者 ， 都认为《满江红》一词并非岳飞所作 。
▲岳飞剧照
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这种问题当然是口说无凭 ， 如果光凭一张嘴就能对事情下定论 ， 那么不知道有多少是非黑白会被颠倒 。 那么 ， 学者们质疑《满江红》 ， 并非岳飞所写的依据到底是什么呢？引出这种疑问的原因主要有两个 。
余嘉锡在《四库提要辨证》中指出 ， 《满江红》一词在明弘治年间突然出现 ， 在此之前大约300多年 ， 不管是宋代还是元代 ， 没有文人评论过这首词 。 就连岳飞的孙子岳珂在《金佗稡编》中也未记载这首词 ， 所以余嘉锡认为这首词来历不明 ， 很有可能是明朝人伪作 。
▲《满江红》书法
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上个世纪60年代 ， 著名学者夏承焘在《岳飞满江红词考辨》中提出疑问 ， 在元代杂剧《宋大将岳飞精忠》中 ， 着力于表现岳飞的剧本 ， 却没有引用任何一句《满江红》中的词句 。 岳飞的一生都在抗击金兵 ， 但是在这首词中却说出了“踏破贺兰山缺” ， 贺兰山的位置与金国的黄龙府(现在的吉林)截然不同 ， 岳飞不可能是由于不熟知地理而随意写就 。
除了这两个提出疑问的主要原因外 ， 还有一些学者也提出了各种比较唯心的看法 ， 对于这些质疑 ， 学术界也纷纷加以驳斥 ， 但是不管是哪一方 ， 都缺乏一个确凿的证据来证明己方论点 。
▲秦桧剧照
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与余嘉锡和夏承焘持相反意见的学者们认为 ， 岳珂的《金佗稡编》中没有记载这首词 ， 很有可能是岳珂未能搜集到 ， 因为在岳飞死后秦桧毁了所有关于他的资料 。 在当时的政治情况下 ， 就算私人珍藏了岳飞的作品也不敢公布 ， 所以在岳珂的《金佗稡编》和其他记载中有所遗漏实属正常 。
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而在宋元时期 ， 其实有类似的诗词 ， 例如在元杂剧《岳飞破虏东窗记》第三折中的《女冠子》一词 ， 就有许多相似之处 ， 例如：“怒发冲冠……驾长车踏破贺兰山缺……待把山河重整 ， 那时朝金阙 。 ”这首词的整体格局和抒发情怀方式 ， 就与《满江红》十分类似 。
▲贺兰山风景
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至于夏承焘所提出的关于贺兰山的疑问 ， 其实在这里贺兰山仅仅是用于泛指北方 ， 就如同古人常常以匈奴来泛指来自于北方的少数民族一样 。 在《满江红》中 ， 同样是以匈奴、胡虏来比喻北方民族 。
1983年 ， 在浙江江山县发现的古籍《须江郎峰祝氏族谱》 ， 终于为双方的争论提供了更多的证据 。 在这本族谱中记载了宋绍兴三年(公元1133年) ， 岳飞赠送给祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》一词：“怒发冲冠 ， 想当日、身亲行列 。 实能是、南征北战 ， 军声激烈 。 百里山河归掌握 ， 一统士卒捣巢穴 。 莫等闲、白了少年头 ， 励臣节 。 靖康耻 ， 犹未雪；臣子恨 ， 何时灭？驾长车 ， 踏破金城门阙 。 本欲饥餐胡虏肉 ， 常怀渴饮匈奴血 。 偕君行、依旧奠家邦 ， 解郁结 。 ”


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