古代诗人“斗诗”花样翻新，可不是单单只有“飞花令”
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01
唐代文人薛用弱的《集异记》中 ， 讲述了这样一个故事：
唐玄宗开元年间 ， 诗人王昌龄、高适、王之涣齐名 ， 当时他们还没有做官 ， 都是一个圈子里的好友 。
有一天 ， 三位诗人一起到酒楼去 ， 买酒小饮 。 忽然有梨园十余子弟登楼聚会宴饮 ， 三位诗人围着小火炉 ， 看她们表演节目 。 一会儿又有四位漂亮而妖媚的女子登上楼来 ， “奢华艳曳 ， 都冶颇极” 。
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随即乐曲奏起 ， 演奏的都是当时有名的曲子 。 王昌龄等私下相约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了 ， 可是一直未能分个高低 。 今天算是有个机会 ， 可以悄悄地听这些歌女们唱歌 ， 谁的诗编入歌词多 ， 谁就最优秀 。 ”
一位歌女首先唱道：
寒雨连江夜入吴 ， 平明送客楚山孤 。
洛阳亲友如相问 ， 一片冰心在玉壶 。
王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句 。 ”
随后一歌女唱道：
开箧泪沾臆 ， 见君前日书 。
夜台何寂寞 ， 犹是子云居 。
高适伸手画壁：“我的一首绝句 。 ”
又一歌女出场：
奉帚平明金殿开 ， 强将团扇共徘徊 。
玉颜不及寒鸦色 ， 犹带昭阳日影来 。
王昌龄又伸手画壁 ， 说道：“两首绝句 。 ”
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王之涣自以为出名很久 ， 可是歌女们竟然没有唱他的诗作 ， 似乎有点下不来台 。 就对王、高二位说：“这几个唱曲的 ， 都是不出名的丫头片子 ， 所唱不过是‘下里巴人’之类不入流的歌曲 ， 那‘阳春白雪’之类的高雅之曲 ， 哪是她们唱得了的呢！”
王之涣用手指着几位歌女中最漂亮的一个说：“到她唱的时候 ， 如果不是我的诗 ， 我这辈子就不和你们争高下了；如果是唱我的诗的话 ， 二位就拜倒于座前 ， 尊我为师好了 。 ”三位诗人说笑着等待着 。
一会儿 ， 轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了 ， 她唱道：
黄河远上白云间 ， 一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳 ， 春风不度玉门关 。
王之涣得意至极 ， 揶揄王昌龄和高适说：“怎么样 ， 土包子 ， 我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑 。
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那些歌手们听到笑声 ， 不知道发生了什么事情 ， 纷纷走了过来：“请问几位公子 ， 在笑什么呢？”三位诗人就把比诗的缘由告诉她们 。 歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙 ， 恭请诸位大人赴宴 。 ”三位诗人应了她们的邀请 ， 欢宴一天 。 “三子从之 ， 饮醉竟日 。 ”
这个故事 ， 就是唐诗史上著名的“旗亭画壁” 。 盛唐诗人放达争胜、知己相契的精神风貌 ， 酒楼里诗人与歌妓 ， 诗与酒 ， 歌唱与奏乐 ， 谈笑与致礼 ， 构成了一幅唐代市井社会风俗图 ， 令人神思与向往 ， 恨不能梦回唐朝 。
这就是中国这个诗歌国度里 ， 代代相沿的“斗诗” 。
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02
中国古代不合乐的称为诗 ， 合乐的称为歌 ， 现代一般统称为诗歌 。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁 。 《毛诗大序》载：“诗者 ， 志之所之也 。 在心为志 ， 发言为诗” 。 南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者 ， 吟咏性情也” 。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式 ， 它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词 。
中国诗歌的发展 ， 经过《诗经》、《楚辞》、汉乐府诗、魏晋南北朝诗（民歌）、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗诸多阶段 ， 诗歌历史源远流长 ， 斗诗的传统也随之绵延了两千多年 。
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“当筵歌诗”、“投壶赋诗”是中国最早、最流行的一种“斗诗”形式 。
《左传·昭公十二年》 ， 当年齐侯、卫侯和郑伯到晋国 ， 拜贺新君即位 。
“齐侯、卫侯、郑伯如晋 ， 朝嗣君也 。 公如晋 ， 至河乃复 。 取郠之役 ， 莒人诉于晋 ， 晋有平公之丧 ， 未之治也 ， 故辞公 。 公子憖遂如晋 。 晋侯享诸侯 ， 子产相郑伯 ， 辞于享 ， 请免丧而后听命 。 晋人许之 ， 礼也 。 晋侯以齐侯宴 ， 中行穆子相 。 投壶 ， 晋侯先 。 穆子曰：‘有酒如淮 ， 有肉如坻 。 寡君中此 ， 为诸侯师 。 ’中之 。 齐侯举矢 ， 曰：‘有酒如渑 ， 有肉如陵 。 寡人中此 ， 与君代兴 。 ’亦中之 。 伯瑕谓穆子曰：‘子失辞 。 吾固师诸侯矣 ， 壶何为焉 ， 其以中俊也？齐君弱吾君 ， 归弗来矣！’穆子曰：‘吾军帅强御 ， 卒乘竞劝 ， 今犹古也 ， 齐将何事？’公孙叟趋进曰：‘日旰君勤 ， 可以出矣！’以齐侯出 。 ”
翻译如下：
齐景公、卫灵公、郑定公到晋国去 ， 朝见新立的国君 。 昭公到晋国去 ， 到达黄河边就返回去了 。 占取郠地的那一次战役 ， 莒国人向晋国控诉 ， 晋国正好有平公的丧事 ， 没有能够办理 ， 所以辞谢昭公 。 于是公子慭就到了晋国 。
晋昭公设享礼招待诸侯 ， 子产辅佐郑定公 ， 请求不参加享礼 ， 请求丧服期满然后听取命令 。 晋国人答应了 ， 这是合于礼的 。
晋昭公和齐景公举行宴会 ， 中行穆子相礼 。 以箭投入壶中为乐 ， 晋昭公先投 ， 穆子说：“有酒像淮流 ， 有肉像高丘 。 寡君投中壶 ， 统帅诸侯 。 ”投中了 。 齐景公举起矢 ， 说：“有酒如渑水 ， 有肉像山陵 。 寡人投中壶 ， 代君兴盛 。 ”也投中了 。 伯瑕对穆子说：“您的话不恰当 。 我们本来就称霸诸侯了 ， 壶有什么用？还是不要把投中看成希奇事 。 齐君认为我们国君软弱 ， 回去以后不会来了 。 ”穆子说：“我们军队统帅强而有力 ， 士兵争相勉励 ， 今天就像从前一样 ， 齐国能做些什么？”公孙傁快步走进 ， 说：“天晚了 ， 国君也累了 ， 可以出去了！”就和齐景公一起出去了 。
中行穆子和齐侯先后投壶 ， 投中后吟诵诗助兴 。 这次事开创了“当筵歌诗”、“投壶赋诗”的先河 。
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03
雄才大略的汉武帝 ， 曾在长安筑台 ， 以香柏为殿梁 ， 香闻十里 ， 号“柏梁台” 。
《三辅黄图》卷五中记载：“柏梁台 ， 武帝元鼎二年春起 。 此台在长安城中北阙内 。 ”《长安志》引《庙记》：“柏梁台 ， 汉武帝造 ， 在北阙内道西 。 ”《史记·孝武本纪》载：“其后则又作柏梁、铜柱 ， 承露仙人掌之属矣 。 ”《汉书》有“未央宫柏梁台”的记述 。 由此专家推测 ， 柏梁台可能在汉代长安城直城门大街以南未央宫天禄阁附近 。
相传元封三年（公元前108年） ， 柏梁台落成 ， 武帝于台上置酒设宴 ， 与群臣联句赋诗 ， 规定人各一句 ， 每句七言 ， 凡二十六句 ， 全诗不换韵 。 比此 ， 这种同题共作的联句诗称为“柏梁台体” ， 是最早的七言诗 。
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汉武帝柏梁台联句诗 ， 其故事背景始见于《三辅黄图·台榭》；称其诗为联句诗体始见于刘勰《文心雕龙·明诗》；其联句诗内容始见于《古文苑》卷八、《艺文类聚》卷五十六和《三秦记》等书篇 。 清代以前的学者不仅皆以为其联句诗为我国七言诗的源头 ， 还认为由此创立的柏梁诗体是联句诗体的鼻祖 。
清代赵翼《陔馀丛考·柏梁体》说：“汉武宴柏梁台赋诗 ， 人各一句 ， 句皆用韵 ， 后人遂以每句用韵者为柏梁体 。 然《柏梁》以前如汉高《大风歌》、荆卿《易水歌》……可见此体已久有之 ， 不自《柏梁》始也 。 但联句之每句用韵者 ， 乃为柏梁体耳 。 ”
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全诗如下：
日月星辰和四时（皇帝） ， 骖驾驷马从梁来（梁王） 。
郡国士马羽林材（大司马） ， 总领天下诚难治（丞相） 。
和抚四夷不易哉（大将军）！刀笔之吏臣执之（御史大夫） 。
撞钟伐鼓声中诗（太常） ， 宗室广大日益滋（宗正） 。
周卫交戟禁不时（卫尉） ， 总领从官柏梁台（光禄勋） 。
平理请谳决嫌疑（廷尉） ， 修饬舆马待驾来（太仆） 。
郡国吏功差次之（大鸿胪） ， 乘舆御物主治之（少府） 。
陈粟万石扬以箕（大司农） ， 徼道宫下随讨治（执金吾） 。
三辅盗贼天下危（左冯翊） ， 盗阻南山为民灾（右扶风） 。
外家公主不可治（京兆尹） ， 椒房率更领其材（詹事） 。
蛮夷朝贺常会期（典属国） ， 柱枅欂栌相扶持（大匠） 。
枇杷橘栗桃李梅（太官令） ， 走狗逐兔张罘罳（上林令） 。
啮妃女唇甘如饴（郭舍人） ， 迫窘诘屈几穷哉（东方朔）！
汉武帝后 ， 梁武帝萧衍有《清暑殿效柏梁体》、唐中宗有《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》诗 ， 成为“斗诗”之一种形式 。
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04
魏晋时期“斗诗”流行“金谷酒数”、“曲水流觞” 。
西晋的石崇 ， 擅长诗文 ， 又是大富豪 ， 他在洛阳郊外、河南县界金谷涧中 ， 建造了豪华的“金谷园” ， 方便文人诗友聚会赛诗 。 宴席上 ， 石崇与宾客常常当筵赋诗 ， 创作出了不少佳篇 ， 统称“金谷诗” 。
石崇为《金谷诗集》作序：“余以元康六年 ， 从太仆卿出为使 ， 持节监青、徐诸军事征虏将军 。 有别庐在河南县界 ， 金谷涧中 ， 去城十里 ， 或高或下 ， 有清泉茂林 ， 众果竹柏 ， 药草之属 。 金田十顷 ， 羊二百口 ， 鸡猪鹅鸭之类 ， 莫不毕备 。 又有永礁鱼池土窟 ， 其为娱目欢心之物备矣 。 时征西大将军祭酒王诩当换长安 ， 余与众贤共送往涧中 。 昼夜游宴 ， 屡迁其坐 ， 或登高临水 ， 或列坐水滨 ， 时琴笙筑 ， 合载车中 ， 道路并作 。 及住 ， 令与鼓吹递奏 ， 遂各赋诗 ， 以叙中怀 ， 或不能者 ， 罚酒三斗 。 ”
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现在仍流行的“罚酒三杯”之俗即由此而来 。
石崇的金谷宴席往往有几十人参与 ， 其斗诗规则被称为“金谷酒数” 。 这种饮酒、赋诗的玩法 ， 到了唐朝更是流行 。
李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说：“如诗不成 ， 罚依金谷酒数 。 ”金谷酒数就是“三斗”或后来的“三杯” 。
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除“金谷酒数”外 ， 魏晋时南方则流行临水设筵 ， 以“曲水流觞”的方式作诗、斗诗 。 觞是一种酒器 ， 可漂浮 ， 从上游流来的觞在谁面前打转或停下 ， 谁就饮酒赋诗 。
永和九年（公元353年）上巳节 ， 在山阴（今浙江绍兴）举行了一场“兰亭之会” 。 参加这场诗会的有著名书法家王羲之、高官谢安、孙绰等41人 。 会上每个人都要吟诗作赋 ， 最后由王羲之为诗集书写序文 ， 此即被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》 。
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05
在唐朝 ， 生活中的各个角落都离不了诗 ， 唐朝人喜欢玩诗 ， 类似于眼下人们喜欢玩手机一样 ， 是生活的一部分 。
唐朝最主要的“斗诗”形式是“唱酬”：即作诗与他人相酬和 ， 或以诗词相酬答 。
唱酬又叫唱和、酬唱、唱酧 ， 大致有以下几种方式：
和诗：只作诗酬和 ， 不用被和诗原韵；
依韵：亦称同韵 ， 和诗与被和诗同属一韵 ， 但不必用其原字；
用韵：即用原诗韵的字而不必顺其次序；
步韵：即用其原韵原字 ， 且先后次序都须相同 。
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白居易写过《因继集重序》 ， 在这篇文章里 ， 白居易解释了他和好友元稹“唱酬”的诗谊：“去年微之取予《长庆集》中诗未对答者五十七首追和之 ， 合一百一十四首寄来 ， 题为《因继集》卷之一 。 今年 ， 予复以近诗五十首寄去 ， 微之不逾月依韵尽和 ， 一百首又寄来 ， 题为《因继集》卷之二 ， 卷末批云：‘更拣好者寄来 。 ’盖示馀勇 ， 磨砺以须我耳 。 予不敢退舍 ， 即日又收拾新作格律共五十首寄去 ， 虽不得好 ， 且以供命 。 ”
至于为什么要这样“唱酬” ， 白居易自云：“走与足下和答之多 ， 从古未有 。 足下虽少我六七年 ， 然俱已白头矣 ， 竟不能舍章句 ， 抛笔砚 ， 何癖习如此之甚欤？而又未忘少年时心 ， 每因唱酬 ， 或相侮谑 ， 忽忽自哂 ， 况他人乎？”
“斗诗”离不开酒 ， 唐朝人特别喜欢行令饮酒 ， 白居易所谓：“闲征雅令穷经史 ， 醉听清吟胜管弦”（《与梦得沽酒闲饮且约后期》）是也 。
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“闲征雅令”的“令”字 ， 指的是“酒令” ， 最有代表性的文人酒令是“飞花令” ， 即中央电视台《中国诗词大会》里的“飞花令” 。 在古代 ， 属于“斗诗”形式之一 ， 白居易“花时同醉破春愁 ， 醉折花枝当酒筹”形容的就是“飞花令” 。
飞花令 ， 原本是古人行酒令时的一个文字游戏 ， 得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花” 。
行飞花令时可选用诗词曲中的句子 ， 但选择的句子一般不超过七个字 。
飞花令 ， 原是饮酒助兴的游戏之一 ， 输者罚酒 。 在酒令中 ， 飞花令属雅令 ， 比较高雅 ， 没有诗词基础的人根本玩不转它 ， 所以这种酒令也就成了文人墨客们喜爱的文字游戏 。
古代的飞花令要求 ， 对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致 ， 而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求 。 这些诗可背诵前人诗句 ， 也可临场现作 。
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行飞花令时可选用诗和词 ， 也可用曲 ， 但选择的句子一般不超过七个字 。 比如说 ， 酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词 ， 如“花近高楼伤客心” 。 乙要接续第二字带“花”的诗句 ， 如“落花时节又逢君” 。 丙可接“春江花朝秋月夜” ， “花”在第三字位置上 。 丁接“人面桃花相映红” ， “花”在第四字位置上 。 接着可以是“不知近水花先发”、“出门俱是看花人”、“霜叶红于二月花”等 。 到花在第七个字位置上则一轮完成 ， 可继续循环下去 。 行令人一个接一个 ， 当作不出诗、背不出诗或作错、背错时 ， 由酒令官命令其喝酒 。
在酒宴上 ， 行令方式还可以有一些变化 ， 如直接说一句带“花”字的诗 ， “花”字在诗中的位置对应到某客人 ， 此客人再接 ， 如果正好对应到自身 ， 则罚酒 。 如行令人说“牧童遥指杏花村” ， “花”在第六字位置上 ， 从行令人开始数到第六人接令 ， 如果第六人刚好是行令人自己 ， 则行令人喝酒 。
“飞花令”其实是“飞觞令”中的一种 ， 约定所答诗中出现某字 ， 就是某令 ， 故又叫“拈字流觞” ， 如出现“花”字 ， 就叫“花字流觞令”；出现“月”字 ， 就叫“月字流觞令” 。
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宋朝是“词的黄金岁月” 。 词皆有固定词牌和格式 ， 依牌格填出即行 ， 故写词多称“填词” 。 词的这种特有属性 ， 也决定“斗词”比“斗诗”更有规矩 。
《六一诗话》记载：“当时有进士许洞者 ， 善为词章 ， 俊逸之士也 。 因会诸诗僧分题 ， 出一纸 ， 约曰：‘不得犯此一字 。 ’其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类 ， 于是诸僧皆阁笔 。 ”
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这就是宋代“斗诗”中的所谓“禁体诗” 。
现存的禁体诗以宋欧阳修的《雪》为最早 ， 欧阳修写诗 ， 主张变新 ， 他不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”（《与梅圣俞》 ， 《欧阳修集·书简卷第六》） ， 提出作“禁体诗” ， 即苏轼在《聚星堂雪》序中所引的“禁体物语 ， 于艰难中特出奇丽 。 ”
清人赵翼《陔馀丛考》记载：“禁体诗始于欧阳公守汝阴日 ， 因小雪会饮聚星堂赋诗 ， 不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤等字 ， 欧公所云‘脱遗前言笑尘杂 ， 搜索高寒窥冥漠’者也 。 ”
宋皇祐二年（公元1050年） ， 欧阳修颍州任太守 ， 作《雪》诗：
题注：時在颍州作 ， 玉月梨梅练絮白舞鹅鹤银等事皆请勿用皇祐二年
新阳力微初破萼 ， 客阴用壮犹相薄 。
朝寒棱棱风莫犯 ， 莫雪緌緌止还作 。
驱驰风云初惨淡 ， 炫晃山川渐开廓 。
光芒可爱初日照 ， 润泽终为和气烁 。
美人高堂晨起惊 ， 幽士虚窗静闻落 。
酒垆成径集瓶罂 ， 猎骑寻踪得狐貉 。
龙蛇扫处断复续 ， 猊虎团成呀且攫 。
共贪终岁饱麰麦 ， 岂恤空林饥鸟雀 。
沙墀朝贺迷象笏 ， 桑野行歌没荒屩 。
乃知一雪万人喜 ， 顾我不饮胡为乐 。
坐看天地绝氛埃 ， 使我胸襟如洗瀹 。
脱遗前言笑尘杂 ， 搜索万象窥冥漠 。
颍虽陋邦文士众 ， 巨笔人人把矛槊 。
自非我为发其端 ， 冻口何由开一噱 。
【古代诗人“斗诗”花样翻新，可不是单单只有“飞花令”】“颍虽陋邦文士众 ， 巨笔人人把矛槊” ， 从这句诗里 ， 可知有人响应欧阳太守号召 ， 纷纷出来“斗诗” ， 而且是作“禁体诗” 。
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41年后 ， 元祐六年 。 欧门弟子苏轼因言致祸 ， 罢翰林学士 ， 承旨兼侍读 ， 出知颍州 ， 与客会饮于欧阳修曾作《雪》诗的聚星堂 。 苏轼“忽忆欧阳文忠公作守时 ， 雪中约客赋诗 ， 禁体物语 ， 于艰难特出奇丽 。 尔来四十余年 ， 莫有继者 。 仆以老门生继公后 ， 虽不足追配先生 ， 而宾客之美 ， 殆不减当时 。 公之二子（欧阳棐、欧阳辨） ， 又适在郡 ， 故辄取前令 ， 各赋一篇 。 ”
《聚星堂雪》：
窗前暗响鸣枯叶 ， 龙公试手初行雪 。
映空先集疑有无 ， 作态斜飞正愁绝 。
众宾起舞风竹乱 ， 老守先醉霜松折 。
恨无翠袖点横斜 ， 只有微灯照明灭 。
归来尚喜更鼓永 ， 晨起不待铃索掣 。
未嫌长夜作衣棱 ， 却怕初阳生眼缬 。
欲浮大白追余赏 ， 幸有回飙惊落屑 。
模糊桧顶独多时 ， 历乱瓦沟裁一瞥 。
汝南先贤有故事 ， 醉翁诗话谁续说 。
当时号令君听取 ， 白战不许持寸铁 。
“白战” ， 即徒手肉搏 ， 以此来比喻“禁体诗” ， 后人又称为“白战体” 。 师生隔了41年 ， 又斗了一回诗 。
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07
“斗诗”到了清代 ， 又出现了一种新形式：诗钟 。
斗诗至此 ， 似已成为一种文字游戏 。 诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联 ， 香尽鸣钟 ， 所以叫做“诗钟” 。 诗钟吟成 ， 再作为核心联句各补缀成一首律诗 ， 游戏结束 。 诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格 ， 比如如果限“来、去 ， 七联” ， 则必须吟成七字对联七幅 ， “来、去”分别位于句中的七个不同位置 。 更有甚者 ， 先固定每句的第一个字 ， 比如“来”和“去” ， 再限“来、去 ， 七联”：
来而不往非常礼 ， 去若能归是醉仙 。
来来往往千帆竞 ， 去去回回百鸟旋 。
来世来生都不管 ， 去愁去病复何求 。
来即速来三万贯 ， 去须长去一千年 。
来财怎及来名好？去势常随去世行 。
来年只恐成来世 ， 去病谁知要去愁 。
来世不知何处去？去年难得此间来 。
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斗诗到这个程度 ， 已是为斗而斗 ， 强弩之末了 。
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