孟古|那些葬身于缅甸的中国知青
_原题是：那些葬身于缅甸的中国知青
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1974年8月 ， 赴中国军校学习前 ， 楠佧江边的缅共东北军区干校合影 。 后排右一为昆明老高三知青芮跃明 ， 前右二为王曦 。
一群被输送到云南的老知青 ， 怀着切·格瓦拉一般的骄傲 ， 加入了缅共 ， 在缅甸的热带丛林中进行了15年的战争生涯 。 王曦就是他们中的一员 。 金三角搏命15年 ， 能活着回来 ， 他是荒唐岁月里“输出革命”的幸存者 。 还有数以千计的知青 ， 葬身在缅甸冰冷的土壤中 ， 留下面向东方的无名荒冢一堆 。
1968年1月1日 ， 缅甸共产党借势而起 ， 在中缅边境孟古建立了东北军区 。 自此 ， 那个50年代初因革命失败而销声匿迹十多年的缅共 ， 竟然又复活了 。 支援这支武装被我国认定为对“共产主义事业”义不容辞的“国际主义义务” 。 孟古河 ， 中缅两山间夹着的一条小溪 ， 宽不过10米 ， 却还得脱鞋卷裤腿涉水而过 ， 凡是投身缅共的中国志愿者都要在此偷偷涉过此河 ， 因此被称为“裤脚兵” 。
1970年5月19日 ， 王曦跋涉到了孟古河畔 ， 随身行李只有《革命烈士诗抄》和艾芜的《南行记》两本书 。 这一天 ， 恰好是他20岁的生日 。 第二天 ， 又恰逢毛泽东著名的“全世界人民团结起来 ， 打败美帝国主义及其走狗”的“5·20”声明发表 。 这一天 ， 他穿上了绿军装 ， 拿起了沉甸甸的M21半自动步枪 ， 在家庭出身一栏里写上了“革命干部” ， 彻底告别了自己压抑的过去 。 王曦这拨下乡知青 ， 有的曾在边城畹町的山上“坐山观虎斗” ， 目睹了缅甸政府军与缅共游击队的大阵仗 ， 有的则听说自己的“发小”已经加入战斗 。 于是 ， 在经历了“红八月”的激情和“上山下乡”的迷惘后 ， 他们开始憧憬成为“国际主义战士” 。 王曦 ， 因为父亲头上那顶“国民党军统特务 ， 中美合作所刽子手”的大帽子 ， 早被收拾得求学无路、报国无门、生存无计 ， 似乎只有战死沙场 ， 才能一雪前耻 。
【孟古|那些葬身于缅甸的中国知青】新兵队里没有一个缅甸人 ， 完全是知青世界 ， 大家互报校名 ， 立马打成一片 。 他这才知道 ， 原来缅共不仅有个“知青旅” ， 而且每个营还各有特色 。 303特务营 ， 老高三知青较多 ， 都颇有书香子弟风度 ， 被称为“秀钉子营” 。 3031营 ， 华侨知青和昆明知青各半 ， 昆明知青中又以在瑞丽下乡的知青为主 ， 他们背倚瑞丽江 ， 在自己家门口打仗 ， 被称为“门坎猴” 。 3032营 ， 大多数都是初一至初三的四川人 ， 他们特别能喝酒 ， 人人的性格都被熏陶得和60度的老包谷酒一样火爆刚烈 ， 俗称“火枪营” 。 3033营的昆明知青常年累月钻山沟打游击 ， 都是些不修边幅 ， 神头二五的老兵油子 ， 被称之为“痞子营” 。 娘子连的百十号小姑娘 ， 最让王曦自叹弗如 ， 她们要么抬着伤员 ， 要么背着几十公斤重的高射机枪 ， 和男人们一样冲锋在前 。 在缅共的历次战役中 ， 都是知青连队打头阵 ， 他们高大、勇猛、忠诚、狂热 ， 牺牲前高呼着“毛主席万岁” ， 创造了一个个“黄继光”般的英雄传奇 。
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王曦打靶照
1968年中国出版了《格瓦拉日记》 ， 不知有多少中国知青怀揣着它或是手抄本投身异国 ， 用热血浸透了被弹片啃噬成齿状的纸页 。 到底有多少人跨过孟古河 ， 奔赴了缅甸战场 ， 王曦也说不清楚 。 有的说5000 ， 有的说2000 ， 无法统计 。 一位曾经在金三角征兵站工作多年的游击队干部回忆说：最多一天曾经创造日接待中国知青600人的纪录 。 另据一份非官方材料透露 ， 仅下乡高峰的1969年5至8月 ， 越过国境参加游击队的中国知青达数千人之多 。
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娘子连的女知青
1970年12月底 ， 中断了三年多的中缅两国外交开始有了恢复迹象 。 知青们尴尬的发现 ， 阵前的奈温政府已被中国接纳 。 为此 ， 缅共军区中方顾问组首长郭副政委 ， 向部队作了内部报告 ， 强调中国对缅共的支持不会改变 。 该报告还特别强调了国内对“中国人自愿参加缅共的问题”的态度和政策 ， 给予了“出生入死 ， 辛辛苦苦 ， 流血流汗 ， 对祖国边疆的安全是有功劳”的说法 ， 并说在1970年8月 ， 中央军委下达文件 ， 10月份传达到边五县 ， 其中最重要的一条 ， 就是对参加缅共牺牲的同志 ， 其家属与解放军待遇同等 。 为此 ， 缅共还为每个献身者出具了一张类似“革命军人身份证”的证明文书 。 王曦将这张证明文书寄回家里 ， 果然起了些作用 ， 否则 ， 父母将因为儿子“下落不明”或“叛国投敌嫌疑”而“罪上加罪” 。
林彪事件之后 ， 国内的知青政策也开始松动 ， 招工、招兵、上工农兵大学、走后门回城之风渐起 ， 外五县知青开始寻找新的人生变革之路 。 滇缅路上 ， 老知青们从车窗里探出头来 ， 冲在异国一侧小路上独行的王曦喊道：“喂！替别人当炮灰的同胞们 ， 回头吧 ， 我们有救了 。 ”大部分知青战友已经丢盔弃甲 ， 逃了回去 。 如果不是家庭背景太糟糕的话 ， 王曦多半也会退回国内 。 当然 ， 把他和百余坚定分子们留下的 ， 还有在这片土地上实现的人生价值 。 在雷门伏击战中 ， 王曦这个从来没有打过炮的炮兵 ， 凭借自己的果敢 ， 荣立二等功 。 一年后 ， 他火线加入缅甸共产党 ， 并提了干部 。 这是一片炼狱 ， 但他没有“碌碌无为的活着” ， 王曦决定留了下来 ， 和部队一起转战到远离边界的萨尔温江以东 。 他隐隐感到 ， 真正的流亡生涯开始了 。
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王曦抱着儿子在孟古河留影
在前线呆了15年 ， 王曦竟然没受过伤 。 几次与死神擦肩而过 ， 他戏称自己有嗅到危险的第六感 。 在缅共人民军 ， 王曦历任4045部队炮连战士、营部文书、连指导员、缅共五旅政治处干事、五旅作战参谋、042部队政委、68师教导队主任、68师保卫处长等职务 。 官越做越大 ， 但王曦对前程却越来越灰心 。 1976年毛泽东主席去世前后 ， 中国派往缅共的军事顾问组 ， 分批分期的撤回了国内 。 送行时 ， 知青们的哭声响彻孟古河 ， 从此 ， 他们成了没有国籍的人 。 中国不再公开对缅共给予支援 ， 而这些知青因为自愿输出革命 ， 已经失去了中国国籍 。 当初 ， 加入缅共时 ， 还有人问：“革命关系能转到国内吗？” ， 现在都成了泡影 。 至于他们如何恢复国籍 ， 归国安置 ， 均无人提起 。 得不到祖国的认可 ， 牺牲还有什么意义？有门路的知青都黯然回国 ， 缅共中的知青越来越少 。 此时的缅共 ， 更无可救药的堕落下去 ， 盘踞金三角 ， 走起了“以毒养兵”的道路 。
直到1980年 ， 国内才开始正视这些缅共老兵的性质、身份和退伍回国问题 ， 并且出台了一个并不尽如人意的接纳、回归政策 。 不过 ， 见到这条政策时 ， 王曦哭了 ， 如同无人认领的孩子找到了亲娘 。 此后 ， 为了办好手续 ， 名正言顺的脱离缅共 ， 王曦经历了耗时三年的漫长等待 。 一边等 ， 一边打仗 ， 好几次险些命丧黄泉 。
为了全身而退 ， 他只好一走了之 。 1985年 ， 在离开故土15年后 ， 王曦抱着两岁的儿子来到了浊浪滔滔的缅甸楠佧江边 ， 留影为证 ， 开始了逃亡之旅 。 他用一个月的时间 ， 流浪到了萨尔温江以西的九谷 ， 又在中国边境畹町镇 ， 花二十元钱买了个假通行证 ， 最终偷渡回国 ， 抱着儿子登上了开往昆明的长途客车 。 回国路上 ， 他又一次跨过了孟古河 。
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1985年的王曦全家福照片 ， 后排居中者为王曦 。
河畔景物依旧 ， 但自己却从风华少年 ， 变成了35岁的缅共逃兵、拖家带口的黑人黑户 。 遥想当年青春热血 ， 回来的时候却这样连滚带爬、两袖清风 ， 不免顿生苍凉 。 1985年5月 ， 根据政策 ， 王曦终于重新拥有了国籍、户口和一份养家糊口的职业 。 顾不上喘息 ， 他便拖着35岁的战争残躯 ， 在改革开放大潮中开始了新一轮拼搏 。 他当了7年每天要在机床边站着忙碌8-16小时的机械工人 ， 又下海到昆明某外贸公司 ， 任边贸部经理 ， 在人迹罕至的缅北野人山开山伐木 ， 做木材生意 。 若干年后 ， 企业改制、破产、倒闭 ， 他沦为没了着落的社会边缘人 。 至今 ， 他仍在社会底层艰难的讨生活 。
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