修好|古训：闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法！
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在如何立身处世这个问题上 ， 千百年来 ， 历代先贤著书无数来论述这个问题 。 但归结起来 ， 无外乎就是三点：闭住你的嘴 ， 看住你的心 ， 修好你的法 。
一、闭住你的嘴
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俗话说："饭可以乱吃 ， 话不可以乱说" 。 有人在与别人相处时 ， 夸夸其谈 ， 自认为似乎眼界很开阔 ， 知识很渊博 ， 积淀很丰厚 ， 岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄 。
还有人与别人相处时 ， 想说即说 ， 毫无遮拦 ， 毫无回避 ， 往往无意中伤害他人 。 自古以来 ， 祸从口出的例子数不胜数 ， 轻则得罪人 ， 重者甚至丢掉性命 。
《艾子后语》中记载：赵国有一个方士好讲大话 ， 他自称自己已经活了几千年了 ， 见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等上古神仙 。 有一天 ， 赵王从马上摔下来 ， 伤的不轻 。 医生说 ， 需要千年以上的血才能治愈 ， 于是赵王就命令把方士杀了取血 。 吓得方士赶紧澄清自己是吹牛 ， 但是赵王不信他 ， 认为他是为了保命而撒谎 ， 还是把他杀了 。
难怪庄子在《人间世》一篇中感叹道："夫言者 ， 风波也！"一句话说不对 ， 人与人之间就出问题 ， 引发风波 。 所以 ， 学会"闭嘴" ， 也是人生的一种大修行 。
闭住嘴不是说不说话 ， 而是会说话 ， 就是孔子所说的"讷言" 。 孔夫子曰："君子欲讷于言而敏于行 。 "老子则曰："大辩若讷 。 ""讷言" ， 即忍而少言 ， 谨慎慢言 ， 说话前要三思 ， 切勿口无遮拦 ， 信口开河 。
"沉默是金"不是一句空话 ， 不知道该说什么时 ， 反倒不如保持沉默 ， 不说话 。 另外 ， 在不高兴的时候不说话；心不平时 ， 不说话；有牢骚、有情绪时 ， 紧闭口 ， 不说话 。
二、看住你的心
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《易经》里面讲 ， "吉人之辞寡 ， 躁人之辞众 。 "讷言之人 ， 必定有极强的自我约束力 ， 从而不至于莽撞冒失 。 换句话讲 ， 吉祥的人之所以少言 ， 是因为他的心安定 ， 心安定下来就懂得审时度势 ， 察言观色 ， 所以话不多 ， 但是话一出来就会让人家觉得很能够信任 ， 所以他都在适当的时机才开口 。
所以要想学会"闭嘴" ， 前提是看住自己的心 。 心有定力 ， 才会遇事不惊；处之泰然 ， 才能宠辱不惊 。 临事须有静气 ， 而心定方能静 ， 正如《大学》所言 ， "定而后能静 ， 静而后能安" 。
只要看住自己的心 ， 以不变应万变 ， 不管环境如何变化 ， 不管有什么样的风风雨雨 ， 不受干扰 ， 不受诱惑 ， 沉着应对 ， 就能不被外物所扰 ， 不为外境所转 ， 既使身边乱纷纷 ， 也自能岿然不动 。
三、修好你的法
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【修好|古训：闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法！】何为“降伏其心？"所谓降者 ， 就是禁止的意思 。 使心不走作 ， 没有妄想执著 ， 就是降伏其心 。
要想降伏其心 ， 靠的就是修法 ， 修正法 ， 修好法 ， 才能修成正果的境界 。 儒家称之为超凡入圣 ， 道家称之为得道登真 ， 佛教讲见性成佛 。
无论是哪种宗教的哪种法门 ， 只要是不离"八正道"的原则 ， 都可以成为我们获得成功和幸福的不二法门 。
何谓"八正道"？即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 。
1、正见 ， 是如实的看世界 ， 看人生 。 有了正见 ， 才能对事理有正确的认识 ， 才能破除外道的邪见 ， 只有将正见作为基础 ， 才能精进不懈地修行 。
2、正思维 ， 是正确的思考 。 正思维主要有三方面的内容：舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害 ， 这些是修行的意志决心 。
3、正语 ， 是语言的德行 ， 要说真实语 ， 避免说四种语言 ， 即妄语、两舌、恶口、绮语 。
4、正业 ， 是正当的活动、行为及工作 ， 也就是不杀生、不偷盗、不邪淫 ， 不作一切恶行 。 正语、正业这两个阶梯是很难攀登的 ， 一旦登上这个高度 ， 就已取得了相当了不起的自制能力 ， 修行的前景就会变得清晰、宽阔 。
5、正命 ， 是谋生的德行 ， 要远离一切不正当的职业 。
6、正精进 ， 是人生努力奋斗的德行 。 若能坚守一个志愿 ， 力行一条正道 ， 那么就能很快地达成理想与目标 ， 这就是"正精进" 。 如果平时心存邪念 ， 以自我为重 ， 有所求 ， 就会考虑很多事 ， 走了一段路后 ， 发现对自己没有利益 ， 便想走另外的路 ， 很快就间断休歇下来 ， 这样必难会道 。
7、正念 ， 心念活动的德行 。 修行修什么？从根本意义上说 ， 就是修念头 。 俗话说：放下屠刀 ， 立地成佛 。 从恶人到成佛 ， 只在一念的放下 。 不生邪恶之心念 ， 称为正念 ， 反之则是邪念 。
8、正定 ， 心得安住、或者借禅定境界而安住、随顺所观察的正法而安住 ， 不掉乱也不散失 ， 收摄自心止于正确的解脱智慧中而且心得决定 ， 这就称为正定 。
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