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中国古代美女传奇故事：杨玉环是如何得宠、死亡、到日本的？

杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女 ， 其中西施居首 ， 是美的化身和代名词 。 四大美女享有“闭月羞花之貌 ， 沉鱼尽雁之容” 。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故 。
“闭月” ， 是述说貂婵拜月的故事 。 “羞花” ， 说的是杨贵妃观花时的故事 。 “沉鱼” ， 讲的是西施浣沙时的故事 。 “落雁” ， 就是昭君出塞的故事 。
杨玉环（公元７１９－７５６年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家 ， 其音乐才华在历代后妃中鲜见 。 原籍蒲州永乐（今山西永济）人 。
中国古代美女传奇故事：杨玉环是如何得宠、死亡、到日本的？
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开元七年（７１９年）６月１日杨玉环生于蜀郡（今四川成都） ， 出身宦门世家 ， 她曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书 ， 唐初被李世民所杀 ， 父杨玄琰 ， 是蜀州司户 ， 叔父杨玄珪曾任河南府土曹 。
杨玉环的童年是在四川度过的 ， １０岁左右 ， 父亲去世 ， 她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家 。
杨玉环天生丽质,自小习音律 ， 善歌舞 ， 姿色超群 。 她原为玄宗第18子寿王之妃 ， 后经大臣推荐 ， 唐玄宗见她有倾城倾国之色 ， 后招入宫做女官 ， 天宝四年封为贵妃 。
开元二十二年七月 ， 唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼 ， 杨玉环也应邀参加 。 咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情 ， 唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃 。 婚后 ， 两人甜美异常 。
开元二十五年十二月初七 ， 唐玄宗宠爱的武惠妃病逝 ， 玄宗因此郁郁寡欢 。 在心腹宦官高力士的引荐下 ， 唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环 。
开元二十八年十月 ， 与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府 ， 来到骊山 ， 此时她才２２岁 ， 玄宗则５６岁 ， 玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福 ， 并赐道号“太真” 。
天宝四年 ， 唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后 ， 遂册立杨玉环为贵妃 ， 玄宗自废掉王皇后就再未立后 ， 因此杨贵妃就相当于皇后 。
杨玉环自入宫以来 ， 遵循封建的宫廷体制 ， 不过问朝廷政治 ， 不插手权力之争 ， 以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱 ， 虽曾因妒而触怒玄宗 ， 以致两次被送出宫 ， 但最终玄宗还是难以割舍她 。 直至安史之乱 ， 唐玄宗仅带杨贵妃西逃 ， 在马嵬坡兵谏时 ， 杨贵妃被逼赐死 ， 年方３８岁 。
杨玉环是如何得宠、死亡、到日本的的呢？
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有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色 ， 而且十分善于唱歌 ， 没有一刻离开唐玄宗的左右 。 每次执板唱曲的时候 ， 一双妙目左顾右盼 。 玄宗对贵妃说：“这个女子过于妖丽 ， 眼色媚人 。 ”当念奴啭声歌喉的那一刻 ， 声音好像钻出了天上的朝霞 ， 虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏 。 宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱 。
先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故 ， 唐宫里也有一歌千金的传说 。 有个叫永新的宫妓善于唱歌 ， 最受玄宗的宠爱 。 每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏 。 玄宗常对左右说：“此女一歌价值千金 。 ”
不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了 。 某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑 ， 与杨贵妃白昼睡在水殿中 。 宫嫔都凭栏倚槛 ， 争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏 。 玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉 ， 他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯 ， 怎么比得上我被底的鸳鸳 。 ”
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秋天的八月 ， 太液池上有数千叶白莲花盛开 ， 玄宗与贵戚在一边饮宴观赏 。 左右都叹羡不已 。 玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”
到了冬至日下大雪 ， 天地之间白茫茫一片 。 中午纷纷扬扬的大雪停了 ， 因天气寒冷所结的冰溜都形成条状 。 杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩 。 玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子 。 ”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧 ， 这个比喻得好 。 ”
杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽 ， 关键是有效地揣摩了玄宗的心理 ， 而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方 。
一天 ， 唐玄宗与亲王下棋 ， 并令贺怀智独奏琵琶 ， 杨贵妃站在棋局前观看 。 唐玄宗眼看就要输棋了 ， 杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上 ， 扰乱了棋局以乱其输赢 ， 唐玄宗因此十分高兴 。
天宝十五年 ， 安禄山起兵造反 ， 沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃 。
途经马嵬坡 ， 大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民 ， 怒杀杨国忠 ， 迫使玄宗赐杨玉环自缢 。 贵妃死时 ， 年38岁 。
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杨贵妃是中国古代四大美人之一 ， 她的逸闻趣事引起文人墨客诸多感慨 。
晚唐诗人罗隐在平乱返长安途径马嵬坡时作诗：
“马嵬杨柳绿依依 ， 又见鸾舆幸蜀归 。 泉下阿环应有语 ， 这回休更罪杨妃 。 ”
清人赵长令有诗云：
“不信曲江信禄山 ， 渔阳鼙鼓震亲关；祸端自是君王起 ， 倾国何须怨玉环 。 ”.
历史上咱们的《唐书》上记载的 ， 说是六月十三号 ， 当然这指的是阴历了 ， 天宝十五年六月十三号 ， 天刚刚亮的时候 ， 因为安禄山造反 ， 潼关已经破了 ， 皇帝携同嫔妃 ， 包括杨贵妃和他的皇子皇孙 ， 包括六军代表陈玄礼 ， 带领他这个大军一块出了长安的延秋门向西跑了 。
往西是哪儿呢？就是咸阳 ， 去过西安的同志可能都知道 ， 咸阳离西安是非常近的 ， 现在要是走的话 ， 大概汽车二十多分钟就能到咸阳 ， 咸阳和西安两个城市现在已经慢慢接起来了 ， 很难分清楚了 。 但是在当时 ， 四十里路 ， 这一行人走了半天 ， 到中午的时候到咸阳了 ， 本来是想叫咸阳县的县令接待他们 ， 但是咸阳县的县令一听那边造反了 ， 吓的比谁都跑得快 ， 跑没影了 。 同时皇帝悄悄跑出长安城 ， 谁都不敢告诉 ， 因为皇帝逃跑这是一件非常不道德的事情 ， 所以到百官上朝的时候 ， 发现皇上怎么不见了 ， 才知道皇上跑了 ， 于是长安城里大乱 ， 抢店铺、放火、打家劫舍 ， 于是都出来了 。
那么在这种情况下 ， 唐玄宗到了咸阳连吃饭都吃不上了 ， 当时记载的是什么？高力士从街上买了一点带芝麻的蒸饼给皇上吃 ， 士兵也要饭吃 ， 这实际上是一个契机 ， 是造反的一个最直接的由头 。
那么真正操纵造反的是太子 ， 他是想篡夺皇位的 ， 于是杀了杨国忠 ， 也杀了杨贵妃的姊妹 ， 包括杨国忠的儿子 。 杨国忠的媳妇逃出这个是非之地 ， 据说是走到宝鸡也不知道走到汉中 ， 到底还是被杀了 。 于是呢 ， 杀了以后 ， 陈玄礼就作为代表跟皇上接触 ， 要求处死杨贵妃 。
为什么处死杨贵妃？因为士兵把杨家全家都杀完了 ， 贵妃还在皇帝身边 ， 你这个士兵心里不安 ， 这是一个祸害 。 尽管她说是不问朝政 ， 但是你毕竟对我们是一种威胁 ， 于是要求处死杨贵妃 ， 否则的话 ， 不走 。 在这种情况下 ， 唐玄宗是忍痛割爱 ， 杀吧 。
那么对于这段日本蓝皮的史书上是怎么记载的呢？它是这么写的：“高力士将贵妃从寝室中叫出 ， 于庙堂前树下缢死 ， 着六军代表陈玄礼验看 ， 确认贵妃已死 。 ”这个记录好像和我们的记录没有太大的出入 。
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杨贵妃在日本的墓地
有人分析说 ， 陈玄礼强迫皇帝处死了杨贵妃 ， 这件事情实在有损于皇帝的尊严 ， 一个皇上让把媳妇杀了你就杀呀 ， 这脸面上确实是有损于脸面 ， 那么呢 ， 陈玄礼这件事情是犯上 ， 大不敬 。 他也非常明白 ， 自己做的这件事情是违背皇帝意愿的 ， 皇帝是非常不高兴的 ， 所以他心里也非常胆怯 ， 咱们的史书上也有这样的记载 ， 说“四军将士闻杨贵妃死讯 ， 即欢呼 ， 陈玄礼免甲胄而拜 。 ”他把自己军装内的甲胄脱了 ， 脱了干嘛 ， 请罪呀！把皇上的媳妇杀了 ， 请罪了 。
那么在这种情况下 ， 说明了他就没有验看杨贵妃的遗体 ， 在这种情况下 ， 还能验看杨贵妃遗体 ， 已经大不敬了 ， 还要去看娘娘的尸体 ， 他敢吗？他不敢 ， 而且缢死杨贵妃执行的是谁执行的呢？实际上是内侍把她勒死的 ， 那么缢死杨贵妃 ， 在逃亡的过程中根本就不可能找到专门缢死人的专家吧 ， 就让内侍把人给勒死了 ， 勒死一个人也不是那么容易的 ， 不是说人一勒就死了 。 更何况这个内侍们稍稍有意 ， 甚至是无意 ， 都可以致死杨贵妃气绝而未毙命 。
军队皇帝都走了 ， 这个杨贵妃慢慢的复苏 ， 但是她就是复苏了 ， 也没必要再勒一遍 ， 没必要了 ， 这个事情已经平息了 ， 都解决了 ， 她活了 ， 那就活了吧 。 杨贵妃醒来的时候 ， 周围只有处理她殡葬的内侍和宫女了 ， 是这么分析的 ， 有人分析杨贵妃没有死之所以留下来 ， 原因有四点：
第一点：是说据说杨贵妃待人非常宽厚 ， 所谓的祸水也是一个厚道人 ， 在宫里边可能也不得罪人 ， 这个大家对她是非常有感情的 。
第二点：在逃难的过程中 ， 调节唐玄宗和军队和各面关系的这是谁呀 ， 是他的儿子叫寿王李瑁 ， 李瑁是何许人 ， 李瑁是杨贵妃的前夫 ， 唐玄宗看上儿子的媳妇 ， 于是将儿媳妇据为己有 ， 李瑁也献出他的爱妻 ， 那么爱妻遇到这样的事情以后 ， 你说他能不帮一把吗 ， 他肯定要帮一把 。
第三个理由：高力士帮助 。 高力士和杨贵妃的关系更不必说 ， 这个高力士设计杨贵妃先当女道士 ， 再改嫁唐玄宗 ， 这都是他设计的 ， 他不可能把她再勒死 。
最后一点：杨贵妃的侄子帮助 ， 她的侄子叫杨暄 。 她有几个侄子 ， 其他几个侄子都在被士兵杀死了 ， 只有这个杨暄在当时是没死 ， 杨暄是什么人呢 ， 杨暄是驸马 ， 杨国忠的儿子 ， 是万春公主的丈夫 ， 官居鸿胪卿 。 鸿胪卿的官是个什么官 ， 是外交部长 ， 这位唐朝的外交部长 ， 和那些遣唐使们的情谊是非常深厚的 ， 在随行的队伍当中 ， 大家记得不 ， 还有遣唐使呢 ， 外交部长的姑姑出了这样的事 ， 那么这些危难之中遣唐使们相助也是情理当中的事情 。
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那么杨贵妃到日本必须借助船 ， 怎么到了海边？
这就给我们提供了一个杨贵妃不死的话 ， 她走的是什么样的道路？俞平国先生在解释《长恨歌》的时候也提出了贵妃不死的说法 ， 杨贵妃逃亡只有一条道路 ， 到陕西周至 ， 到周至怎么走 ， 她不可能追随着唐玄宗走宝鸡走汾州到剑阁 ， 到四川 ， 她不能这么走 。 跟着皇上后边走 ， 那危险太大 。 但是她也不可能在退回来回到长安去 ， 那长安是一片混乱 ， 她所走的道路只有一条 ， 就是周至的傥骆道 。
傥骆道从周至县的骆口驿 ， 现在叫骆口村 ， 进山 ， 穿越秦岭 ， 从陕西洋县穿出来 。 她是从这样的这么一条蜀道 ， 这条蜀道修建的最早 ， 最近便 ， 所有的蜀道都是在山谷里边穿来绕去 ， 沿着河谷 ， 但是这个傥骆道它是遇山翻山 ， 遇水过河 ， 直上直下 ， 今天从汉中飞往西安的飞机航线还是沿着傥骆道飞 ， 大家就可以想见这是一条什么样的道路 ， 它是最险峻的最近的一条道路 ， 这条道路我从八十年代一直到2000年大概前后走了六次 ， 把它给考察了一遍 ， 因为它荒废得最早 ， 所以保留得最完好 ， 沿途有各式各样的石刻 。
所以就是说 ， 杨贵妃她是有可能沿着这条傥骆道从骆驿口进来 ， 洋县出去 ， 沿着汉江南下 ， 然后到长江 ， 再往南到海边 。
当然这只是一种说法 ， 中国的正史和日本的文字记录完全不同 。
谁是谁非我们姑且不去评判 ， 历史给我们留下了这样一个故事 ， 杨贵妃看不见的美丽 ， 和马嵬坡以后的这种让我们抓不住的虚幻 ， 这是艺术的张力 ， 这给了文学艺术发展扩张的一个余地 。
所以 ， 历史上自从天宝轶事以后 ， 不管是诗歌 ， 还是传 ， 在马嵬坡的杨贵妃墓留下了历代文人墨客的诗篇 ， 还有一些戏剧《长生殿》、《大唐贵妃》、《唐明皇》等等之类的这些艺术上的东西 ， 是非常多的 ， 这是老祖先给我们留下的一笔财富 ， 我们说杨贵妃从霓裳羽衣舞 ， 到宛转娥眉马前死 ， 一直到油谷町里望家乡 ， 这是一个故事 ，
【中国古代美女传奇故事：杨玉环是如何得宠、死亡、到日本的？】可是在故事的背后 ， 它的内涵是太丰富了 。 杨贵妃抓不住 ， 这种扑朔迷离 ， 或许正是杨贵妃的本意！


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