杨白老|杨白老欠钱不给，这样算不算老赖，有没有违背契约精神！
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在现在社会中有一个全新的名词，叫做老赖，是指那些违背精神契约的人。这是一个非常有意思的词语，生动形象的形容了那些欠钱不给的人。不仅仅是我们现在社会中有老赖，古代的农民中也有这样的说法，只不过没有把这个词语添加到个人身上。针对于中国农民，这样的事情也屡见不鲜，什么先开始说好了三七开，到最后却有各种各样的借口拖着不给，这很明显就是违背契约精神的表现，用老赖这个词语再合适不过。
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杨白劳的故事大家都听说过，很多人都说杨白劳比较可怜。也确实如此，家里面本来就非常的贫苦，又因为各种各样的事情拖着不交，如果根据法律的角度来看，黄世仁最后逼迫杨白劳的女儿，这样的事情明显是违法的。但是我们换一个角度来想的话，杨白劳是不是老赖呢？中国的农民永远是非常悲惨的，这句话并不是我说的，而是自古以来的价值观念。迫于生产能力忙碌了一整个季节的农民，很多时候都会出现颗粒无收的现象。即使是那些经验丰富的农民，他们也不敢保证自己可以把钱全部交给地主，农民在生产的过程中有着一部分的偶然性，如果今年的天公不作美，就有可能变得十分贫穷。
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但这样并不代表农民不可以不守契约，地主成为地主，并不是因为自己有着蛮横的心态，自己有着骄傲的心理，而是因为他们有着自己合法经营的土地，这样合法经营的土地之下，地主和农民签订了契约，最后也应该完成这样的事儿。地主虽然说侵占了农民的劳动价值，但在当时的社会中，这样的事情是非常合法的。农民不守契约就应该通过一定的事物来更换，运用马克思的劳动价值来算的话，农民在生产的过程中生产出来的价值完全都是自己可以操控的，把自己所有的劳动产生分配给地主和自己，这样的事情对于农民来说也算是公平，但如果今年颗粒无收，只能怪天公不作美而不能把这样的帽子扣在地主的头上。
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但这样的算法也有点绝对，在整个历史发展的进程中，地主也是由农民形成的，只不过土地变得越来越多，地主一家人忙活不过来他选择和农民合作。农民也乐意和地主合作，在风调雨顺的情况下，农民大部分的情况会获得自己的收成，生活也会变得相当的好。但遇到灾年，生活就会变得非常的差。通过各种各样的历史架构我们可以看出，那些年风调雨顺的农民，过一段时间以后就可以当成地主，那些个没有风调雨顺的农民，最后全部变成了杨白老。大家的关系就是这样来回转换，如果把杨白劳和黄世仁的身份换一下的话，黄世仁估计也会有同样的做法。【 杨白老|杨白老欠钱不给，这样算不算老赖，有没有违背契约精神！】
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那么到底哪里出了问题呢，说白了就是这个地主的模式出现了很多的差错，另外还有当事人的问题。在十个地主里面，总有一个地主，还有邪恶的心，为人处事非常的狠毒，才造成了土地兼并，影响了农民的生存权利。但如果地主剥夺农民的生存权利，自己又没有办法保证生活。在一个生存和死亡这样的杠杆之间，老赖这个词语就显得有点尴尬。兼并农民的地主并没有想象中的那么邪恶，只不过采用一些高利贷的方法，用人换钱的方式，再加上相互压迫的行为，这样才可以算得上是真正的老赖。对于当时的农民来说，或许谁都没有想到，自己身上会有一个这么严重的社会问题，当时的农民只知道如果今年的天气不好，恐怕自己的女儿又保不住了。
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