螭吻|菏泽老百姓民房的屋脊中间为啥装个避雷针，“姜太公”的化身？
屋顶的脊兽都是什么神兽
菏泽地区传统民间建筑屋顶的脊兽有 30 多种 ， 主要题材有龙、凤、狮子、鸡、太平鸽、马、鱼、牛、麒麟等 ， 使用最多的祥禽瑞兽便是狮子 。 民间宗祠建筑的脊饰最为精美 ， 与官式做法接近 ， 主要包括吻兽和仙人走兽 ， 具有防火防灾、祈求平安的寓意 。 正脊两端正吻的常见造型有龙之三子嘲风、九子螭吻、摩羯鱼等 ， 通常吻兽面朝正脊 ， 呈张口吞衔之状 。
曹氏祠堂的正吻形似鳌鱼 ， 有“鲤跃龙门”之意 ， 期望后代子孙争作上游 。 田氏家祠后堂的脊正中是“狮子驮宝瓶” ， 两端是龙吻 ， 背上插剑把 ， 龙吻口朝向屋脊内 ， 呈吞吐之势 。 而传统乡土民居屋脊上的吻兽的数量和造型与官式建筑相比有明显的简化 ， 正脊两端的吻兽主要有望兽和“鼻子”等常见的类型 。
在当地 ， 一般居住性质的传统建筑垂脊上的脊兽构件会安放五个蹲兽和一个吞兽 ， 鲁西南的“五脊六兽”与传统的“五脊六兽”有所不同 ， “这里的六兽不是吞兽、狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼 ， 而是吞兽、马、羊、牛、鱼、和平鸽” ， 此外还有龙头鱼、海鸡、海马、海牛 ， 文革时还出现过猫和绵羊等素材 。
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扭头——鲁西南的传统建筑中的特色构件
该构件是鲁西南的传统建筑中的特色构件之一 ， 由仙人骑凤简化而来 ， 位于垂脊的最下段 ， 是垂脊的端头部位 ， 偏离垂脊一定的角度 ， 故当地也叫做“扭头” ， 其构造层次包括斗底砖 1 层、叠涩砖 1~2 层、青瓦 1 层 ， 最上盖一层筒瓦 ， 上立垂兽 。
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脊刹——正脊的正中心
在菏泽地区的平民住宅和民间祠庙建筑中 ， 常在正脊的正中心放置脊刹 ， 功能上相当于建筑的避雷针 ， 民间将其视为“姜太公”的化身 ， 用来保佑住宅安全 。 使用最多的形式有宝葫芦形、宝塔形 ， 如菏泽章西田氏家祠的正脊脊心立狮子驮宝瓶 ， 郓城李家祠堂正脊脊心立葫芦 ， 还有的呈莲花造型 ， 或用铁片焊接而成类似于兵器造型的平面构件
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屋脊及脊兽使用时的民间讲究
屋脊的形式和脊兽的样式的使用都有一定的讲究 ， 尤其在菏泽地区 ， 脊兽在屋顶的排列次序与当地风俗习惯有关 ， 屋脊及脊兽的用法形成了当地特色的民俗文化 。
在安放民居正房的脊兽时 ， 其秩序排列并非像祠堂建筑一样讲究 ， 没有功名利禄的普通人家只在屋脊上做普通的五脊六兽装饰 ， 一般在正脊两端放吻兽 。 正脊正中间放马、和平鸽或者正南鱼等 ， 四条垂脊顶端放四个狮子 ， 在民间称为“拐角狮子” ， “拐角狮子”后面跟着“拐角兽” ， 紧接着后面跟着的兽有鸡、鱼、马、牛等动物 。 而在当地有声望的人家 ， 除了做垂脊和正脊装饰之外 ， 还经常将正脊做成莲花脊 ， 正脊的陡板部位用精美砖雕手法雕刻“鹭鸶闹莲”、“凤穿牡丹”等图案 ， 另外 ， 正房山墙出厦处也常用狮子做装饰 ， 用来镇邪避灾 。
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【螭吻|菏泽老百姓民房的屋脊中间为啥装个避雷针，“姜太公”的化身？】家庙祠堂建筑的屋脊上的五脊六兽做法则更讲究 ， 对于脊兽的选择和排布都有特殊的要求 ， 正脊两端先安放鸱吻 ， 四条垂脊的脊兽体型较小 ， 依次分列四边 ， 通常从下到上依次为狮子、马、牛（羊）、鸽等 ， 且脊兽的塑造工艺较普通民居更见细节 。 宗祠建筑主祠的屋脊装饰常见滚龙脊和莲花脊 ， 滚龙脊则等级最高 ， 以“二龙戏珠”为主题 ， 正脊正中一般安放狮子或麒麟驮着太平葫芦装饰 。
脊兽安放时还要考虑与四邻的关系 ， 如果旁边邻居屋脊上没有置放脊兽 ， 主人需征得周边同意才能在新房屋脊上安放脊兽 ， 如果前邻的屋脊比后邻要高 ， 后邻可以在正房的正脊正中放脊兽或脊刹与前邻持平 ， 且还要在脊兽数量上要与周边邻居保持一致 。
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