辛庄师范|预告 | 冬季共学新课 之 《走近王阳明》( 二 )
但是另外一个方面 ， 人类思想毕竟是有共性的 ， 所以在中国的文化传统当中 ， 也可能有某些局部的、某些方面的 ， 似乎表面上可以像比附的那样的一种现象存在 。 那我个人通常觉得不要比附 ， 比如说唯物主义、唯心主义这个概念 ， 至少到目前为止我所接触到的 ， 既没有出现在孔夫子的四书五经这些作品当中 ， 也没有出现在王阳明的作品当中 。
我们倒回去看中国自古以来的传统 ， 的确没有什么哲学、伦理学这一类的分野 ， 因为人是一同体 ， 天下万物一同体 ， 人就是在这个天下万物之中 ， 不管你愿意还是不愿意 ， 只要你获得你自己的生命 ， 你就生活在这样的一个世界中 。 所以我们也说 ，学问便是生活 ， 生活便是学问 。
我们能否成为像阳明一样的人？
我自己是在高校的 ， 我有点切身体会 ， 就是我们今天很少关注一个学生的健全人格 ， 我们关注的总是考试的成绩 ， 或者说是某一方面的才能 。 古代人讲培养一个人 ， 首先是要成人 ， 孔夫子特别强调成人之道 。 “成人”今天变成了一个年龄的概念 ， 这个是非常糟糕的 。
我不敢说西方文明已经走进死胡同了 ， 西方文明发展到这个时候已经不行了 ， 要靠我们中国的文明去拯救它 ， 解决世界问题了 。 我不敢说这个话 ， 但是我敢说的是 ， 中国人要有自信 。 我们的文明、我们的文化 ， 的的确确存在着一个内部自我更新的机制 。 几千年的东西似乎是古老的 ， 但是历史的过程是绵长而又统一的 ， 终则有始 ， 穷变通久 ， 原本有一个内在的自我更新的体系在 。
阳明先生之学问 ， 第一要紧的就是告诉我们 ， 你是谁 。 《大学》文本之第一要义 ， 也告诉我们 ， 你是谁；《中庸》也一样 ， 第一要义首先告诉你是谁 。每一个人都有一个明德 ， 这是圣人告诉你的 ， 不算；你必须自己去时时地体知、体悟、体认 ， 所以明明德 ， 要加明知之功 ， 明知之功是任何人都替代不了的 ， 必须你自己去做 。
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