庄子的养生哲学，如何养身又养心
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庄子 ， 名周 ， 字子休 ， 后人称之为“南华真人” ， 是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家 ， 道家学派的代表人物 ， 老子哲学思想的继承者和发展者 ， 先秦庄子学派的创始人 。 他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面 ， 但根本精神还是皈依于老子的哲学 ， 故后世将他与老子并称为“老庄” 。
庄子的主要思想是“天道无为” ， 主张顺应“天道” ， 放弃一切“妄为” 。 在《庄子?养生主》中 ， 他将这种思想贯穿全文 ， 为我们指点了养生的要领 。
庄子指出 ， 养生最重要的是要做到“缘督以为经” ， 即秉承事物中虚之道 ， 顺应自然的变化与发展 。 而刻意地追求长生 ， 则是对生命的毁损 。 他用“庖丁解牛”这一著名的典故说明处世与生活都要“因其固然”、“依乎天理” ， 而且要取其“中虚有间” ， 方能“游刃有余” ， 从而避开是非和矛盾的纠缠 。 此外 ， 庄子于文中还表达了听凭天命、顺应自然 ， “安时而处顺”的生活态度 。
可以说 ， 《庄子?养生主》既体现了庄子的人生哲学 ， 又体现了庄子的养生智慧 。 在今天这样一个飞速发展的时代里 ， 个中滋味值得每一个人细细品味 。
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“坐忘”养身又养心
“坐忘” ， 语出《庄子?大宗师》 ， 是庄子借颜回之口说出的 。 “坐”的姿态 ， “忘”的状态 ， 应该是一种用身心求证到的实有的生命状态 ， 而并非一种自我陶醉或麻醉 。 坐忘者 ， 因存想而得、因存想而忘也 。 行道而不见其行 ， “心不动”故“形都泯故” 。
这里的“坐”应该是一种由形式进入实质的途径 ， 就像过河之筏 ， 到了彼岸就不可以留恋它了 ， 而“忘” ， 则是一种超越了世俗现实世界的种种规则之后心无挂碍的状态 。 所以 ， 真正的“坐忘”是一种彻底的清静 。
【庄子的养生哲学，如何养身又养心】从中医的角度来看 ， 静坐养心可以使人体经络疏通 ， 气血畅顺 ， 阴阳平衡 ， 真气充盈 ， 故曰“静者能养心” ， 因为心为五脏之首 ， 心主血脉、主神志 ， 心正常无疾者 ， 五脏六腑俱健 。 心弱者血必衰 ， 则会致疾全身 。
所以说 ， “坐忘”方法所能够成就的是人的一种静态 ， 并且让人在这种特殊的静态下恢复生理功能 ， 使身心健康达到最佳平衡 ， 甚至还能够开发人体的潜能 。 在现代心理学与现代治疗学中 ， 也有很多的阐释与运用 。
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庄子三法得长寿
庄子享年83岁 ， 而当时的人均寿命只有三十多岁 ， 这实在是高寿的奇迹 。 细究其故 ， 其中长寿之道 ， 如下三法起到了重要作用：
一曰寡欲 。 庄子认为 ， 欲不可绝 ， 亦不可纵 。 只有知其荣 ， 守其辱 ， 安其分 ， 图其志的人 ， 才会身心健康 ， 安然处世 。
二曰静心 。 庄子认为 ， 一个人如果终日思想不得止息 ， 定会百病丛生 。 只有心平气和 ， 心静身稳 ， 有较强的自控能力 ， 方能不受外界干扰 ， 保持平静的心态和健康的体魄 。
三曰超然 。 庄子看待人生的态度十分超然 ， 一切顺应自然 。 他的妻子亡故 ， 惠子前去吊唁 ， 见庄子非但不哭 ， 反而在妻子遗体旁敲着瓦盆唱歌 。 面对惠子的指责 ， 庄子坦然地认为 ， 人来自于自然 ， 气聚成形 ， 气散则死 ， 现在人的形体已死 ， 又将重归自然 ， 无疑不是乐事 。 虽然这个理论并非人人都可接受 ， 但庄子豁达的人生态度却是值得提倡的 。
从庄子的言论我们可以看出 ， 要想长寿 ， 就要情绪安定 ， 无忧无虑 ， 安逸自得 ， 遵循自然的法则 。 正所谓：“人之养生亦当如是 ， 游于空虚之境 ， 顺乎自然之理 。 ”
◎本文参考书目为《跟诸子百家学养生》 ， 转载请注明 。
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