《资治通鉴》：司马懿隐忍曹爽，只等他犯下1个大错
景初三年 ， 魏明帝曹叡驾崩 ， 后由八岁的齐王曹芳继位 ， 大赦天下 ， 加封曹爽和司马懿为侍中 ， 都督中外军事且总领尚书事 ， 这二位等于把军政大权包揽完毕 。 另外根据明帝的遗诏 ， 在建的宫室都停了 。
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接受任命以后 ， 曹爽和司马懿各自领兵三千轮流在宫殿内值班 ， 因为司马懿的年龄和地位都比自己高 ， 曹爽起初对待司马懿非常恭敬 ， 有事就找他商量、请教 ， 不敢独断专行 。
【《资治通鉴》：司马懿隐忍曹爽，只等他犯下1个大错】并州刺史东平毕轨和邓飏、李胜、何晏、丁谧都是有名气且急于求富贵的人 ， 所以比较趋炎附势 ， 明帝比较厌恶这种风气 ， 于是就压着他们没怎么重用 。 但曹爽跟他们关系好 ， 辅政以后就立即提拔了这几位 ， 且视他们为心腹 。 只不过这帮人果然不行 ， 他们劝曹爽“大权不可旁落” ， 几句话就把曹爽忽悠晕了 。 其中丁谧还为曹爽谋划 ， 让曹爽禀告天子将司马懿转任太傅 ， 明升暗降 ， 剥夺实际的权力 ， 凡奏事要先通过自己方能执行 ， 如此就能控制大权 ， 曹爽居然答应了 。
此后司马懿专任太傅 ， 曹爽把弟弟宗亲们全部弄到宫中担任要职 ， 自己出入宫禁 ， 尊贵无比 。
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这个时候即使司马懿不跟曹爽作对 ， 皇帝大概也是烦透了 ， 加上曹爽自己也姓曹 ， 本就是曹家的天下 ， 哪天逼着自己禅位定然也是掀不起多大风浪 。 只不过以曹爽贪图荣华富贵的做派自然是“元无大志” ， 无心于此 ， 但大忌是着实已然犯下——倒霉的时候肯定没人救 。
从此以后 ， 曹爽对待太傅的态度保持着面子上过得去 ， 实际事务很少再和司马懿商量 。 随后曹爽又将吏部尚书等要紧位置换上了自己的人 ， 于是何晏等人一人得道 ， 鸡犬升天 。
正始八年 ， 曹爽和司马懿的关系迎来关键节点:曹爽依何晏、邓飏、丁谧的主意 ， 欲将太后迁到永宁宫居住 ， 如此就能真正独自把持朝政 。 司马懿没能挡住 ， 两人之间开始有了嫌隙 。 随后 ， 司马懿开始称病不再参与政事 。
司马懿称病以后 ， 原先跟着他担任职务的人开始倒霉 。
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清河国和平原国的地界之争吵了八年没完没了 。 冀州刺史孙礼奏明“当年明帝分好的地界有存档 ， 拿出来一比就清楚了” ， 曹爽说“地图太旧不能用了” ， 孙礼再次上疏 ， 曹爽大怒 ， 罗织罪名判了孙礼五年 。 后来孙礼任并州刺史后往见司马懿 ， 见面时气得不说话 。
司马懿问：“还生气处理地界的事?”孙礼开始拍马屁 ， 一边拍一边涕泪横流 。 司马懿说：“要忍人所不能忍 。 ”
自此以后曹爽就更加不靠谱了 ， 经常兄弟结伴一起出游 ， 大司农桓范很是担忧：“你们兄弟不宜一起出城 ， 城中没个掌权的内应 ， 万一有人关闭城门就回不来了 。 ”曹爽说：“谁敢！”桓范心里肯定嘀咕:“司马懿啊 。 ”
为了持续麻痹曹爽 ， 司马懿戏精附体 ， 飙演技装病 ， 竟然骗过了前去向他辞行即将赴荆州就任刺史的李胜 ， 还真让曹爽以为他要归西了 ， 曹爽于是就不再把司马懿放在心上了 。
嘉平元年 ， 皇帝谒高平陵 ， 曹爽带着弟兄们一起跟着去了 。 果如桓范所料 ， 司马懿以太后的名义下令 ， 关闭城门 ， 并带兵占领武库 ， 进驻浮桥 ， 又命高柔持节代理大将军职务 ， 又占据了曹爽大营 ， 并向皇帝上书陈述曹爽诸罪行 ， 还派专人劝说曹爽及早认罪 ， 另外捎了句“不过免官而已” 。
桓范急忙赶往曹爽处 ， 献计聚集实力 ， “挟天子以令诸侯” ， 并戳破要害处:以你们曹家这帮人的显赫 ， 放到哪都是不定时炸弹 ， 想当个平民百姓那可能吗？
曹爽把刀扔了:“不做官 ， 也不失当个富家翁 。 ”
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桓范已崩溃 ， 最终曹爽一帮人束手就擒 ， 全部被司马懿夷三族 。
曹爽是“德薄而位尊”的典型 ， 到了辅政的位置只能是坤卦的六五 ， 所谓“黄裳 ， 元吉” ， 也就是寻常人眼里的“和稀泥” 。 在这个位置上想干好 ， 纯“好人”和纯“坏人”都不行 。 这里就是“管鲍之交”的要紧处 ， 管仲临去世的时候没有推荐鲍叔牙任齐国丞相 ， 就是因为鲍叔牙为人过于正直 ， 让他干实则是害了他 ， 鲍叔牙才会感慨“管仲知我” 。
曹爽整体看下来等于是个暴发户 ， 祖上留了些福德给自己 ， 被他迅速败坏完毕 。 桓范谋事还算不错 ， 看人却着实糊涂 ， 曹爽若是个听劝的 ， 在他进谏“总揽大权的弟兄们不能一齐出城”的时候就该能回过味来 。
《道德经》的“智慧出 ， 有大伪”
那司马懿又是什么人？
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白居易《放言五首·其三》诗云：
赠君一法决狐疑 ， 不用钻龟与祝蓍 。
试玉要烧三日满 ， 辨材须待七年期 。
周公恐惧流言日 ， 王莽谦恭未篡时 。
向使当初身便死 ， 一生真伪复谁知？
结论不要下得太早 ， 更不要被眼下的高妙所迷惑 ， 没有体验过殊胜境界者的那些绚烂描绘必定是因其人只是“仰望” ， 着眼于当下者才能令人觅得几分真意——不过是“邀人同行” 。
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