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《道德经》里的四条人生智慧

《道德经》里的四条人生智慧
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【《道德经》里的四条人生智慧】《道德经》九九八十一章 ， 可理解为《道经》（上篇）和《德经》（下篇）两个部分 ， 言简意赅、博大精深 。 大至宇宙、小至微尘 ， 大无其外 ， 小无其内；有修身、用人、治国 。 《道德经》之妙在于用 ， 它可传、可行、可证、可悟 。 《道德经》的魅力在于它穿越了历史的烟尘 ， 在不同的时空里散发出令人炫目的光辉 ， 使人常读常新 ， 能够不断给人的心灵带来启示和震撼 。 就每一个人来说 ， 究竟从《道德经》中汲取什么智慧呢？则因人、因地、因时、因事制宜 。
弘扬“道法自然”的思想与理念 。 “人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” 。 这就是从更高维度告知、启示我们：要敬天敬地 ， 对“地”“天”始终保持敬畏、感恩 ， 要效法弘扬大地和上天的精神与品格 ， 要厚德载物 ， 做人要厚道；要自强不息 ， 像天体那样 ， 持续不断地运动、努力、进取；要敬畏天道 ， 做人做事遵循天理、良知 ， 因为人在做、天在看 ， 所谓“天网恢恢 ， 疏而不失” 。 “人法地 ， 地法天 ， 天法道”这九个字都做到位了 ， 即“道法自然” 。
培育“上善若水”的境界与美德 。 老子从九个层面：即善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时、善清、善胜 ， 论述了“上善若水” 。 最高的智慧和品德就像水一样 ， “水善利万物而不争” ， 像水一样自觉自愿地到人民最需要的地方去、到他人不愿意去的恶劣环境之中去；心胸像深水一样静水流深 ， 宁静致远、善于沉淀；待人像水一样仁爱、平等、真诚 ， 滋养万物不求感恩 ， “生而不有、为而不恃、长而不宰”；要讲诚信、重信用 ， 遇圆则圆、遇方则方 ， 塞则止、顺则流；做事像水一样发挥专长、以柔克刚、专一执着、奔流向海；行动像水一样机智 ， 顺势而为、该动则动、该静则静 。
汲取“无为而治”的哲学智慧 。 老子学说的精髓 ， 是他的辩证法思想 。 “道常无为而无不为” 。 “道”“自然”“无为”这三个关键词 ， 构成了老子的思想体系 。 所谓“道” ， 是老子哲学思想的核心 ， “道”即是规律 ， 是天地万物的本源 ， 是万事万物存在与变化的普遍原则和根本规律 。 所谓“自然” ， 是一种不同于人为而又高于人为的状态 ， 是按照事物的本质属性和运行规则而生长、兴衰 ， 达到生命的最佳状态 ， 表达了对人与自然、人与人生之间和谐关系的憧憬 。 所谓“无为” ， 王弼的注解是“有为则有所失 ， 故无为乃无所不为也” ， 就是顺应自然规律的积极有为的思想 。 “无为”是运用矛盾双方的转化规律而提出的朴素唯物主义观 ， 后人治国、齐家、平天下多用之 。 对于个体而言 ， 它提供了安身立命的基础；对于一个国家而言 ， 则是一种达至善治的智慧 。
培养“慎终如始”的精神与作风 。 从“豫兮”“犹兮”到“慎终如始” ， 《道德经》告诫人们 ， 做人做事要谨慎小心 ， 像冬天走在冰面上一样 ， 如临深渊、如履薄冰 ， 一步也不能松懈；要恭敬郑重 ， 像赴宴作客一样 ， 讲礼节、有分寸；要居安思危 ， 像防备着敌国的进攻一样 ， “为之于未有 ， 治之于未乱” ， 把灾难、危机消灭在萌芽状态；要和蔼可亲 ， 像春天的阳光一样温暖 ， 让他人心里的坚冰缓缓消融；要敦厚朴实 ， 像未加雕饰的玉料一样 ， 返璞归真、诚实厚道；要虚怀若谷 ， 像高山幽谷一样 ， 容纳百川 ， 气吞山河 ， 能容人、容事、容言 ， 善于凝心聚力；要顺“道”而为 ， “千里之行 ， 始于足下” ， 脚踏实地、循序渐进 ， 不急功近利、不盲目冒进；要慎终如始 ， 不居功、不自傲 ， 不固执、不妄为 。
（来源：2020年09月25日《学习时报》 ， 作者：刘丽丽）
监制/李小标责编/刘文韬编辑/白梦洁制作/白梦洁


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