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纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典

纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典
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孔子是谁？历史上当之无愧的全民网红教师 ， 文化圈“一哥” ， 稳坐头把交椅两千多年 。
在职业细分还不明确的古代 ， 作为跨界奇才 ， 包揽了思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人等多项头衔 。
去世后摇身一变成了行走的“荣誉收割机” ， 被历代“尊孔”的君王追赠了“文圣”“先圣”“先师”“宣父”等重量级称号 。
一提起孔老夫子 ， 很多人首先联想到的是教材里的人物形象：
他是位笑容温和、德高望重的老先生 ， 身材不高 ， 还有些驼背 ， 走起路来颤颤巍巍的 。 还有 ， 他跟自己的学生有许多经典对话 ， 记录在《论语》这本书里 ， 然后被收录在教材里 ， 要求我们“理解并背诵全文” 。
2020年9月28日 ， 是孔子诞辰2571年 。
他的思想深刻影响了社会发展 ， 推动世界文明的进程 。
当代人重读《论语》才发现 ， 原来我们今生的人生困惑 ， 孔子在前世早就回答过 。 人生没有答案 ， 但有参考书 。
下文整理自馒头大师（张玮）所著《写给孩子的论语课》
孔子到底是怎样的一个人？
我们先来说说孔子的出生年代和故乡 。
孔子出生在公元前551年 ， 也就是距今大约2600年前 。
纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典
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那个时候 ， 中国处在一个叫“春秋”的时代 。 我们常说的“春秋战国” ， 其实是两个时代 ， 一个叫“春秋时代” ， 一个叫“战国时代” 。 战国时代之后 ， 就是我们大家都知道的 ， 秦始皇建立的秦朝 ， 统一了中国 。
孔子生活的那个时代 ， 已经是春秋末期了 。 他是鲁国人 ， 他的家乡在中国现在的山东曲阜 ， 孔子其实有自己的名字 ， 名丘 ， 字仲尼（古人有名也有字） 。 所以 ， 他其实叫“孔丘” 。 那我们为什么要叫他“孔子”呢？因为“子”是一种尊称 ， 就是“先生”的意思 ， “孔子”就是“孔先生” 。 我们看《论语》里总是有“子曰”“子曰” ， “曰”就是说话的意思 ， “子曰”其实就是“先生说”的意思 。 大家如果看过一部叫《武林外传》的情景喜剧 ， 肯定会记得里面那个吕秀才一天到晚说“子曾经曰过” ， 他说的其实就是《论语》 。
纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典
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图片来自《写给孩子的论语课》
孔子是我们中国古代著名的思想家和教育家 ， 开创了私人讲学的风气 ， 也就是老师自己教学生 。 所以 ， 我们现在还把孔子奉为教育界的祖师爷——可能有些同学会觉得奇怪：老师不教学生 ， 谁教呢？这里我们就埋个小伏笔 ， 后面会说到 。
中国的很多行业都会奉一个古人作为自己的祖师爷 。 比如木匠行业的祖师爷是鲁班 ， 农业的祖师爷是神农氏 ， 织布业的祖师爷是黄道婆 ， 而教育这个行业 ， 祖师爷就是孔子 。
确实 ， 可能在你们的印象中 ， 孔子就是一个头发花白、满口之乎者也的老学究 。 但其实啊 ， 他这个人可能和你们想象的不太一样！
纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典
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【纪念孔子诞辰2571周年，重温《论语》经典】图：孔子影视剧照
下面这段话出自《论语·述而》 ， 原文是这么说的：
叶公问孔子于子路 ， 子路不对 。 子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也 ， 发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔 。 ”
听上去有点拗口 ， 是不是？没关系 ， 我们来解释一下 。
先说一下当时的背景：
那一年 ， 孔子已经63岁了 ， 当时他还在周游列国的途中 。 楚国有个叶（yè）县 。 （有的同学可能会提出 ， 这个字你的念法不对 ， 应该念shè ， 不是念yè 。 你说的也对也不对 ， 以前确实念shè ， 但现在词典里对这个读音标注的是“旧读法” ， 现在可以读叶子的“叶”啦！）一天 ， 这个叶县的首长叶公就向孔子的弟子子路打听 。
“请问 ， 孔子是个什么样的人啊？”（叶公问孔子于子路）
子路表示 ， 自己回答不了 。 （子路不对）
后来 ， 孔子知道了 ， 就教子路：“哎呀呀 ， 你为什么不这样说呢！”
（“女奚不曰” ， “女”在这里是个通假字 ， 就是“汝”的意思 ， 就是
“你”；“奚”在文言文中常被用作副词 ， 意思是“为什么” 。 ）
孔子接着说：“（你和他说）这个人呀 ， 用功起来会忘了吃饭 ， 快乐起来就忘了忧愁 ， 连自己快要老了都不知道 。 ”
没错 ， 这就是那句“发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔” 。
那么 ， 孔子为什么要用这三点来形容自己呢？
我们不妨来看一下这三点 。
先看第一点 ， “发愤忘食”,也就是用功起来忘了吃饭这一点 。 这一点看上去没什么了不起的 ， 你们可能会说：大人们为了加班会顾不上吃饭 ， 我自己做作业有时候也忘了吃饭（或许你们玩游戏也会忘了吃饭吧）……这样的事情太常见了 。
但我们要知道 ， 孔子其实并没有教人要“忘记吃饭” ， 恰恰相反 ， 他在吃饭方面还相当讲究呢！《论语》里有专门的段落说他吃饭有多讲究 ， 其中就特意提到“不时 ， 不食” 。
这是什么意思呢？就是说：不按时吃饭 ， 不行 ， 不可以 。
吃饭要按时 ， 这不光是健康的生活方式 ， 也是一种修养 。 比如有些人 ， 遇到不开心或令人担忧的事情会茶饭不思 ， 会说：“唉 ， 都这样了哪还有心情吃饭啊……”其实 ， 这根本无助于解决问题 ， 还会让情况变得更糟 。 相比之下 ， 一个在任何情况下都能按时吃得下饭的人 ， 给人的感觉肯定要靠谱得多 ， 这也说明他解决问题的能力更强 。 所以 ， 吃饭按时、有规律 ， 对身体和心灵的健康都是有好处的 ， 而且能把自己塑造成一个让人放心的可靠的人 。
那么 ， 既然吃饭在孔子眼中是怠慢不得的正经事 ， 那他为什么还会因为用功而忘记吃饭呢？这说明了什么？
首先 ， 这说明孔子不是一个刻板无趣的人 。 按时吃饭这个习惯固然对身心都好 ， 但是倘若顿顿饭都死守规矩 ， 那就过于僵硬、机械了 。 孔子教导我们对待规矩的方式可不是这样的 ， 有关这一点我们以后还会进一步了解到 。
更重要的是 ， 这说明孔子活着毕竟不是为了吃饭 。 当然 ， 在这一点上我们每个人都和孔子一样 。 就像雷锋叔叔曾经说过的：“吃饭是为了活着 ， 但活着不是为了吃饭 。 ”
当然 ， 孔子在这里强调的是做一件事要专注 ， 而不是说可以经常忘了吃饭 。 这才是“发愤忘食”的关键 。 有了这样的专注 ， 无论学什么、做什么都会有所成就的 ， 不是吗？
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图片来自《写给孩子的论语课》
再来看第二点：“乐以忘忧 。 ”
说起孔子的忧愁 ， 可比我们一般人的忧愁要大 ， 也要多 。 在学生时代 ， 我们的担忧无非是明天下雨不能出去春游 ， 后天考试还没复习好怎么办 。 而孔子是忧国忧民 ， 忧这世界会不会变好 ， 忧自己的理想能不能实现 。
就算往现实里说 ， 孔子在列国之间奔走 ， 兵荒马乱的 ， 危险总是有的 ， 断粮饿肚子的事情孔子也遇上过 ， 甚至被人追杀的情况也碰到过 。 如果在所有这些情况下都能保持快乐的心情、忘记忧愁 ， 还是挺厉害的吧？
唐朝诗人李白曾经写过一句诗 ， 叫“举杯消愁愁更愁”——这算不得“乐以忘忧” 。 那孔子的“乐以忘忧”该是什么样呢？
这里举一个孔子传人的例子 。
明朝有一位大思想家叫王阳明 ， 他还是大政治家、军事家 。 可以说 ， 他是孔子在近两千年后最典型的传人之一 。 有一次 ， 他的一个学生病了 ， 他去探病 ， 问这个学生感觉怎样 。 学生说：“功夫甚难 。 ”王阳明说：“常快活 ， 便是功夫 。 ”
“常快活 ， 便是功夫”其实就相当于孔子的“乐以忘忧” 。
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图片来自《写给孩子的论语课》
“乐以忘忧”不是让我们逃避忧愁甚至“借酒浇愁” ， 而是说 ， 无论面对怎样令人担忧的事 ， 比如考试、生病、国家命运 ， 都要保持“常快活” 。 其实 ， 这和无论碰上什么不开心的事都能吃得下饭是同一个道理 。 “常快活”就是汲取正面能量、保持生机 ， 这样忧愁之类的负能量就不成为困扰了 ， 这就是“忘忧” 。 在“快活”的心态下 ， 问题还是要解决的 ， 比如积极治病 ， 好好复习考试 ， 像孔子那样不辞辛劳为天下事奔忙 ， 等等 。 如果我该做的努力都做了 ， 依然有问题解决不了 ， 那我也可以问心无愧 。 失败我认了 ， 但“常快活”不能变——这就是“乐以忘忧”的最高境界 。
当然 ， 要达到这个境界 ， 可能对现在的你们来说还有点太早 。 所以 ， 我们还是从“无论碰上什么事都要吃得下饭”做起吧！


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