大众报业·海报新闻|「史话济南名士」伏生：扛下悲痛和误解，以血肉之躯守护经典
大众网·海报新闻编辑徐坤杰
公元前221年 ， 一个不平凡的年份 。 秦灭六国 ， 天下一统 ， 嬴政称帝 ， 史称“秦始皇” ， 帝国就此建立 。
这个新生的帝国从不缺乏能征善战的勇士、精通法令的官吏和勤劳朴实的农民 。 可是 ， 秦始皇知道 ， 只有文化才是统一人心的根本 。
于是 ， 秦始皇建立了一个名为“博士”的制度 ， 用今天的话说就是成立了一个智囊团 。 这些博士们参与廷议 ， 秦始皇希望他们为帝国的发展进言献策 ， 用他们的学问服务于帝国社稷 。
伏生即是智囊团中的一员 。 伏生 ， 名胜 ， 济南人 。 他10岁研习《尚书》 ， 苦读不辍 ， 掌通古今 ， 是专治《尚书》的著名经学大师 。
在秦始皇晚年 ， 为了巩固统一大业 ， 对于博士的态度也由重视变为打压抑制 ， 即三十四年的“焚书”和三十五年的“坑儒” ， “焚《诗》《书》 ， 坑术士 ， 六艺从此缺” ， 文化典籍遭受了一次浩劫 。
焚书令颁布后 ， 伏生宁愿冒犯禁令 ， 也要想方设法把儒学经书保存收藏起来 ， 不使之遭受焚烧之祸而绝灭 。 也因为这样一份自觉地使命 ， 让他家破人亡、流落他乡、飘零半生 。
国家话剧院曾推出话剧历史大戏《伏生》 ， 对伏生在“焚书坑儒”的紧张社会氛围中 ， 为完成“护书”的初心而“苟且偷生”“装疯卖傻” ， 进行了历史演义 。
话剧中 ， 伏生的儿子在焚书坑儒的浩劫中死去 ， 妻子亦因误解他而自杀 ， 只有女儿还活着 ， 也因不理解而远离他 。 他受尽了家庭情感的不解与社会的全面诋毁 ， 被指为“儒家的叛徒”“出卖自己儿子的禽兽” 。
面对世人的不解 ， 他忍辱负重 ， 说“我不能死 ， 我必须得活下去” ， 就是“为了那些书” ， 他背诵再背诵 ， 将自己有限的肉体之躯变成了活的《尚书》 。
秦亡汉兴 ， 独尊儒术 。 汉文帝时 ， 欲求能治《尚书》者 ， 可当时没有人能传此书 。 后来听说济南伏生能治《尚书》 ， 准备把他召进朝中传授教学 。
可是 ， 此时的伏生已是90多岁 ， 垂垂老矣 ， 连走路都是一件极其困难的事情 。
文章图片
伏生授经图 明代 杜堇绘 (美)大都会博物馆藏
文帝派太常掌故晁错亲赴济南 ， 在伏生家中求学《尚书》 。 史书上说 ， 伏生传授《尚书》完全是口授 ， 因年老口齿不清 ， 晁错根本听不懂 ， 只能由伏生的女儿羲娥在一边转述解说 。
只是伏生女儿讲的是当时的方言——齐语 ， 晁错是河南颍川人 ， 因语言的障碍 ， 他有十之二三的讲解内容是听不懂的 ， 只能了解其大意 。
就这样 ， 伏生讲授 ， 羲娥转述 ， 晁错笔录 ， 终于将《尚书》记录下来 ， 这就是传世的《今文尚书》 。
【大众报业·海报新闻|「史话济南名士」伏生：扛下悲痛和误解，以血肉之躯守护经典】《史记·儒林列传》如是记载：
秦时焚书 ， 伏生壁藏之 。 其后兵大起 ， 流亡 ， 汉定 ， 伏生求其书 ， 亡数十篇 ， 独得二十九篇 ， 即以教于齐鲁之间 。 学者由是颇能言《尚书》 ， 诸山东大师无不涉《尚书》以教矣 。
汉武帝时 ， 《尚书》一度成了官学 。 伏生忍辱负重一辈子 ， 终得圆满 。
据《史记》和前后《汉书》的《儒林传》记载 ， 伏生在世时 ， 还教授出两个高足弟子 ， 一个是千乘（今山东广饶）人欧阳生 ， 另一个是济南张生 。
前者累世相传 ， 形成了《尚书》的“欧阳氏之学”；后者由弟子再传弟子的不断研讨二发展成为《尚书》的“大小夏侯之学” 。
值得一提的是 ， 伏生一生历经春秋战国、秦、汉 ， 他目睹过春秋战国儒、法、道、墨等各路思想百家争鸣 ， 也遭遇过秦时的“焚书坑儒” ， 至汉时 ， 伏生已是一带儒家宗师 ， 但他并非只尊“儒术” ， 他追求的是“饮百味美酒 ， 读百家诗书” 。
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