一个正心修身的宋代儒生被同学骗进娼馆之后
《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。 这是古代读书人从修习到修身到修为的一个总的路线 。
一个宋代的杨姓读书人就是严格以此自律 ， 但是他的同学们看不惯他 ， 觉得他装得有点过分 ， 想坏他的操守 ， 于是设计把他骗进了娼馆 ， 那他究竟有什么惊人之举？
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后来 ， 他做官之后 ， 在国破家亡的危难时刻 ， 他又怎么骂得金兀术恼羞成怒 ， 要把他割舌挖心？
此人姓杨名邦乂 ， 字希稷 ， 今天江西吉水县人 。 按道理来说 ， 像他这样的耿耿忠臣 ， 本应名垂青史 ， 人人敬仰 ， 但是真正知道他的人其实并不多 ， 这不能不说是历史教育的一个疏漏或者说失败 。
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杨邦乂年轻求学的时候就有大志 ， 一心苦读 ， 从不去什么茶坊酒肆闲逛 。 后来他的一帮同学就觉得他这大尾巴鹰装得太起劲 ， 他们就起心要整蛊他一番 。
这一天 ， 他们诚意邀请他出去喝酒 ， 他推辞不掉只好奉陪 ， 同学们说的是去一个朋友家 ， 其实就是到了一个娼馆 。
杨邦乂起初并没有怀疑 ， 但是酒过三巡菜过五味 ， 这时候 ， 娼妓盛装出场了……
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杨公当时就惊呆了 ， 不过他马上就反应了过来 ， “疾趋而归”——立即离席而去 。
按说 ， 这已经算是很自律了 ， 但是杨公回到家里之后 ， 还是非常懊悔自责 ， 一边哭着一边把自己的衣服和帽子都烧掉了 。
以现代人的眼光来看 ， 这人刻板得近于迂腐了 ， 衣服和帽子跟着你去了不干净的地方 ， 大不了洗洗还不行吗？用得着烧掉吗？
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但是宋人却不这么看 ， 罗大经在《鹤林玉露》里对杨公高度评价 ， 认为他的行为“所立卓然” ， 没有当初以一贯之的操守 ， 他怎么可能怒骂兀术 ， 视死如归？
杨公后来在北宋政和五年登进士第 ， 先后当过溧阳知县等一些小官 。 建炎三年 ， 兀术率金兵南下攻打建康时 ， 他是通判建康军提领沿江措置使司 。
最悲催的是 ， 建康留守杜充等人投降了 。 杨邦乂一介文官却知其不可为而为 ， 奋勇抗敌 ， 兵败被俘 。 他咬破手指 ， 在衣服上用血书“宁作赵氏鬼 ， 不为他邦臣”！
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兀术让他投降 ， 杨邦乂对着兀术大骂：“若女真图中原 ， 天宁久假汝？行磔汝万段 ， 安得污我！”意思是我恨不能将你碎尸万段 ， 你怎么能用投降这样的话来污辱我！
兀术大怒 ， 竟命刽子手割其舌头 ， 开其胸膛 ， 剜其心脏 。 杨邦乂慷慨就义 ， 年仅44岁 。 后被追赠为朝奉大夫 ， 谥忠襄 。
后人在其受难处就是今天的雨花台下土门冈建杨忠襄公墓和祠 。 民国年间曾重修墓道并立“杨忠襄公剖心处”碑 ， 后迁至雨花台烈士陵园内 ， 位于梅花簇拥的梅岗 ， 名为“杨邦乂剖心处” 。
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朱元璋当年听说了杨邦乂的事迹 ， 深有感触 ， 还写了一首《褒忠诗》：“天地正气 ， 古今一人 。 生而抗节 ， 死不易心 。 ”
【一个正心修身的宋代儒生被同学骗进娼馆之后】在小处不随便 ， 不苟且 ， 临大节时方能从容就义 ， 慷慨赴死 ， 光照春秋 ， 激励后人 。 这是圣贤与凡夫的区别处 。
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