景帝|中国人讲积德行善,德全不危,无德而不得
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明 文徵明《老子像》
老子 , 姓李名耳 , 楚国苦县厉乡曲仁里人 , 曾做周朝时管理藏书的官吏 。 据《神仙传》记载 , 相传老子远在三皇五帝时期就已经降生人间了 , 他曾经是伏羲时的郁华子 , 黄帝时的广成子 , 尧时候的务成子 。 《黄帝内经》中不少篇章便是记载黄帝向广成子问道的内容而来的 。 而孔子也曾经向老子问询周礼 , 感叹老子像龙一样乘风云而上九天 , 真是高深莫测啊 。
老子说:“上善若水 , 水善利万物而不争 。 ”最善、最好的德行就像水一样 , 滋养万物而不争先居功 。
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孔子问道图
《神仙传》中还记载了一则伯乐向老子问道的故事 。
伯乐问老子:“圣明的君王应该如何治理国家呢?”
老子说:“圣明的君王治理国家功劳盖世却好像和自己没有关系;教化万物却又好像让人民不觉得依赖;他德行绝高但又不被人察觉歌颂;没有人知道他在哪里 , 但他却又无处不在 。 ”
这大概也和老子所说的“上善若水 , 水善利万物而不争”是一脉相承的吧 。 善利万物 , 却功成而不居 , “夫唯弗居 , 是以不去” , 真是不败的大道之理啊 。
《道德经》洋洋五千言 , 多以安邦治国 , 讲天下大道 , 老子讲清净无为、“治大国如烹小鲜” , 在汉文帝、景帝时期是倍受推崇的显学 。 文帝、景帝不仅自己勤加学习 , 亦要求皇室宗亲子弟务必诵咏 。 文帝、景帝也躬身实践 , 垂拱而治 , 人民安居乐业 , 社会休养生息 , 因此成就了一番太平盛世 , 史称“文景之治” 。
其实不光是“上善若水”、“无为而治” , 今天 , 我们很多耳熟能详的成语都是来自于《道德经》 , 比如:大巧若拙、福祸相倚、慎终如始、道法自然、目迷五色、功成身退、和光同尘、有无相生……这些成语无不闪烁着传统神传文化的智慧之光 , 影响着我们生活的方方面面 。
《道德经》也是人类历史上被翻译成他国文字最多的书籍之一 , 它对西方的影响也很大 , 西方的辩证哲学思想就深受老子的影响 。 当然老子讲的不是哲学 , 而是他看到的天下万物生成演化的大道之理 , 道为本 , 德为用 , 所谓“道生之 , 德畜之 , 物形之 , 器成之”讲的就是这个道理吧 。
【景帝|中国人讲积德行善,德全不危,无德而不得】中国人讲积德行善 , 德全不危 , 或者德与业;在中国古代“德”“得”两字相通 , 无德而不得 , 讲得都是“道、德”的一层内涵啊 。 (源于网络)
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