故宫真有“阴兵借道”？为何一到5点就准时关门？这并非是迷信
中国存在很多的历史古迹 ， 有着各自独特的历史特色以及区域特色 ， 它以建筑自然为载体 ， 向世人保留了历史 。 但是 ， 因为很多历史古迹距离现在 ， 已经存在了百年千年 ， 所以总是会存在着很多神奇迷惑的鬼怪传说 ， 一度引起大家的质疑和疑惑 。
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对于这些事件 ， 人类总是存在着很多好奇心 ， 想要对此一探究竟 。 我们常称这样的事件为灵异事件 ， 对于现代人来说 ， 认为这是一种迷信 ， 但是很多的事情 ， 确实至今也没有一个科学的准确的答案 。 不过 ， 随着科学技术的发展 ， 相信可以破解越来越多的“灵异事件” 。
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说起故宫 ， 我们都知道它是明清两代的皇家宫殿 ， 在古代时人们称之为“紫禁城” 。 如今 ， 已经成为人们的旅游景点 ， 需要购买门票才可以进入观光 。 但是 ， 之前故宫存在“阴兵借道”的传闻 ， 每天一到下午5点就必须准时关门 。
据说是因为皇宫之中 ， 在古代时居住过很多人 ， 比如说各个阶层的皇家贵族、皇帝的后宫嫔妃 ， 以及照顾陪伴皇宫贵族的宫女太监 ， 以及各类服务人群 。 我们都知道 ， 皇宫之中皇帝最大 ， 一不小心惹怒皇帝 ， 小命难保 。 并且封建社会 ， 位于底层的人民 ， 命如草芥 ， 随随便便就会失去生命 。
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因此 ， 皇宫之中 ， 一定冤魂众多 。 即使是皇帝 ， 也会在宫中遇到乱臣贼子逼宫事件 ， 因此人命也很难得到保障 。
久而久之 ， 在皇宫之中 ， 越来越多人丧命于此 。 佛家常说 ， 冤死的人会自愿留在人间 ， 并且无法投胎转世 ， 他们会一直徘徊在冤死的地方 ， 因此认定故宫之中 ， 有太多的冤魂不愿离去 。
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我们都知道 ， 故宫从民国时期就不再是皇帝的宫殿 ， 新中国成立以后更是成为了开发景点 。 后来 ， 就出现游客表述自己在故宫看到了一些穿着古代服饰的人影 ， 但是这些人似乎察觉不到游客 ， 还做着自己的事情 ， 听起来十分恐怖 。
甚至于有人想拍这番景象 ， 却发现这些古代人影看向了镜头 ， 之后用东西遮住自己的脸 ， 仿佛感觉拍摄者的存在 ， 越来越多的描述更加诡异 。 而且 ， 故宫的工作人员每天下午五点都会要求关闭 ， 不再让游客观光 。
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后来 ， 专家们证实故宫的红墙颜料采用四氧化三铁为原料 ， 导致红墙上面赋予了很强烈的磁性 ， 故宫的红墙就变成一个巨大的录像机 ， 会自动播放以前的一些片段 。 并且 ， 下午五点下班 ， 只是因为故宫里面没有存在照明设备 ， 无法继续观光 。
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“赶尸”真的存在？揭湘西最神秘的三大“秘术”！湘西作为历史文化底蕴深厚的地区 ， 她不仅自然风光的奇秀 ， 同样湘西也是一个极其神秘莫测的地方 。
湘西的三大“邪术”你知道吗？三大“邪术”分别是：赶尸、蛊术、落花洞女 。
【故宫真有“阴兵借道”？为何一到5点就准时关门？这并非是迷信】
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1、湘西赶尸
湘西是一个很神秘的地方 ， 湘西的“赶尸” ， 到现在也没人能指出它的真实情况来 。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师 ， 不论尸体数量有多少 ， 都由他一人赶 。 这和香港电影演的一样 。
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说“赶”尸不如说“领” ， 因为这法师不在尸后 ， 而在尸前带路 ， 一面走一面敲锣 ， 使夜行人避开 ， 有狗的人家把狗关起来 。 尸体在一个以上时 ， 即用草绳把他们联系起来 ， 每隔六七尺一个 。
赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通 ， 第一、住宿就成问题 。 第二、夜行人不知闻锣趋避 ， 反而来看热闹 ， 非吓死人不可 。 第三、许多乡村 ， 村外没有道路 ， 势必经村中 ， 大多数地方是不准尸体入村的 ， 何况是跳跳蹦蹦的活尸呢 。
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为什么会有“赶尸”的行业存在呢？因为湘西沅江上游一带 ， 地方贫瘠 ， 穷人多赴川东或黔东地区 ， 作小贩、采药或狩猎为生 ， 那些地方多崇山峻岭 ， 生活环境坏到极点 ， 除当地的苗人以外 ， 外人是很少去的 。
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死在那些地方的汉人 ， 没一个是有钱人 ， 而汉人在传统上 ， 运尸还乡埋葬的观念深 。 但是 ， 在那上千里或数百里的崎岖山路上 ， 即使有钱 ， 也难以用车辆或担架扛抬 ， 于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡这还算是有科学根据的 。
但是 ， 在那上千里或数百里的崎岖山路上 ， 即使有钱 ， 也难以用车辆或担架扛抬 ， 于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡这还算是有科学根据的 。
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2、蛊术
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术 。 湘西的蛊术和湘西的赶尸一样 ， 到现在也没人能指出它的真实情况来和赶尸不同的是 ， 放蛊几乎在湘西地区都有流传 。
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而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县 。 蛊在湘西地区俗称“草鬼” ， 相传它寄只附于女子身上 ， 危害他人 。 那些所谓有蛊的妇女 ， 被称为“草鬼婆” 。
所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子 ， 除了代代相传的说法 ， 谁也没有见过 ， 但却根深蒂固的留在人心 。 苗族几乎全民族笃信蛊 ， 只是各地轻重不同而已 。 在苗族的观念世界 ， 蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类 。
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蛊在有蛊的人身上繁衍多了找不到吃的 ， 就要向有蛊者本人（蛊主）进攻 ， 索取食物 ， 蛊主难受 ， 就将蛊放出去危害他人 。 其实这种令人生畏的蛊 ， 并非苗人的专利 。 蛊术在中国古代江南地区早已广为流传 。
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最初 ， 蛊是指生于器皿中的虫 ， 后来 ， 谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊 。 古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性 ， 所以又叫毒蛊 ， 可以通过饮食进入人体引发疾病 。 患者如同被鬼魅迷惑 ， 神智昏乱 。
先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫 。 长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法 。 据学者考证 ， 战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法 。 苗族多处偏僻地区 ， 旧时医学落后 ， 许多疾病得不到有效治疗 。
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故每遇就诊无效 ， 动辄归咎于蛊 。 随着苗族地区科学文化知识的普及 ， 医疗水平的提高 ， 蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小 。 3、落花洞女
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湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子 ， 能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝 ， 几天不死 ， 回来后也不饮不吃 ， 几天后就死去 。 部落人们认为她去和树神、井神结婚了 ， 因而这些女孩生前没有结婚 。
人死后 ， 别人去办丧礼 ， 而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼 ， 还要办婚事 ， 以示婚礼喜 。
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沈从文在他的书中写道：湘西女性在三种阶段的年龄中 ， 产生蛊婆、女巫和落洞女子——穷而年老的 ， 易成为蛊婆 ， 三十岁左右的 ， 易成为巫 。
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十六岁到二十二三岁 ， 美丽爱好性情内向而婚姻不遂的 ， 易落洞致死——三种女性的歇斯底里 ， 就形成了湘西的神秘之一部分 。
湘西最后一位“赶尸匠”：现场示范如何赶尸 ， 位于我国湖南省西北部的湘西 ， 自古以来就有着一股神秘的色彩 ， 尤其是当地的三邪湘西赶尸、湘西蛊毒和落花洞女更是令人不寒而栗 。 由于这三种秘术一直都存在与传说之中并没有人真的见过其面貌 ， 这也使得这些传说被越传越离奇 。
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最近几年随着影视业的发达 ， 湘西赶尸也逐渐翻拍为影视剧 。 但是人们了解的越多 ， 对一件事就越好奇 ， 再加上没有科学的证明 ， 许多胆大之人都想靠自己之手去揭开这一神秘的面纱 。
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随着越来越多的人涌入湘西希望一探究竟 ， 湘西人的生活也远没有了之前的那种平静 。 为了让寨子早日恢复平静 ， 一位自称为最后赶尸匠的人亲自联系到了当地媒体 ， 声称自己可以当着媒体的面展示赶尸的奇妙 ， 只希望外人以后不要再来骚扰自己的寨子了 。
这位自称为最后赶尸匠的男子究竟是何许人也？他真的可以揭开赶尸的神秘面纱吗？赶尸起源在中国自古以来就有落叶归根的习俗 ， 无论你年轻的时候闯荡的有多远 ， 在老的时候都希望回到那块养育自己的土地 ， 于是赶尸这个职业就应运而生 。 据相传 ， 赶尸的历史可以追溯到当初黄帝大战蚩尤的年代 。
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当时的蚩尤就是苗族的一位首领 ， 而且非常能征善战 ， 为了让自己的部落更加的繁荣昌盛 ， 蚩尤就带领着自己的族人到处掠夺 。
但是被掠夺的部落也都不是面团捏的 ， 很多部落都进行了激烈的反抗 ， 虽然大多时候蚩尤都打赢了 ， 但是依然有自己部落的族人战士沙场 。
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为让这些战士沙场的兄弟能够落叶归根 ， 蚩尤便召集了自己手下的所有能人志士 ， 希望能想出一个人万全之策来 。 最后军师心生一计 ， 找一名士兵扮演成蚩尤的模样 ， 手持符节在前面引路 ， 然后自己施法让一部分战死的族人站起来跟着这位士兵走 ， 就这样一个人带一批 ， 最终全部规规矩矩的回到自己的家乡 。
虽然这一传说有着浓浓的神话气息 ， 但是这个确实是赶尸最早的传说了 。 虽然现在已经是反封建迷信的时代了 ， 但是在湘西地区 ， 巫文化依旧盛行 ， 当地人更是把其奉为一种文化传统 。 其中湘西赶尸就是最杰出的代表 。
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许多湘西人对他们的这种行为都是敢怒而不敢言 ， 为了使湘西的生态环境不再进一步受到危害 ， 有一位自称为最后赶尸人的男子表示 ， 自己愿意向世人揭露湘西赶尸术的秘密 。
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这最后一位赶尸人名叫田铁武 ， 是位土生土长的苗族人 ， 并且自幼学习巫术 ， 这其中最拿手的就是世人最好奇的赶尸术 。 田铁武告诉采访人员 ， 赶尸术其实并没有什么特别奇特的点 ， 不外乎就是一瓶药、两条杆和三个人 。 随着科技的发展 ， 很对原来领我们不可思议的事情都展露出了它原本的样子 ， 很多事情原本并没有那么神秘 ， 只是传的多了就神秘了 。
西赶尸看似是一件惊恐奇异的事件 ， 但是它背地里却是代表了我们中国人落叶归根 ， 对自己家乡的眷恋之情 。
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