揭秘三国时期“韩国人”的生活：生存状态诡异，还有人说秦朝话？
大家好 ， 我们的搞笑飞哥采风另一种意境又来了 ， 今天起我们一起来分享历史知识 ， 也许你可以得到意想不到的收获哦 。
中国三国时期的朝鲜半岛 ， 对于很多三国爱好者来说就像是一个迷雾 。 我们之前分享过三国时期倭人的生活状态 ， 现在我们就来看看当时朝鲜半岛南部人们的生活状态 。
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韩这个地方在带方郡之南 ， 东西边界都以海为止 ， 南方和倭人相连（当时认知达不到日本特别具体在哪） ， 整个韩人控制地区大约四千里 。 韩人有三个主要分支 ， 分别是马韩、辰韩和弁韩（弁辰） 。 我们来分别说一下 ， 先从马韩来说 。
马韩位于朝鲜半岛南部西侧 ， 那里的人熟悉种植 ， 了解蚕桑 ， 会做绵布 。 在马韩人的范围内 ， 有很多以首领统领的国家 ， 相对大点的国家统领自称为臣智、小点的自称为邑借 。 他们的国家很多有依山傍水 ， 没有城墙 。 马韩范围内有记载的大概是五十四个国家 ， 相对大点的国家有一万多户 ， 小国只有几千户 。 马韩范围内如果向中国进贡 ， 主要将贡品交到乐浪郡 ， 根据记载马韩地区一年四季都会对中原王朝进贡 。
东汉桓、灵二帝时期开始 ， 濊人强大起来进攻带方郡 ， 日落西山的东汉也无暇顾及朝鲜半岛局势 ， 这样就导致很多带方郡的人逃到了韩人控制的范围内 。 建安年间 ， 公孙康派遣公孙模、张敞等人收集移民 ， 率军讨伐濊人一举恢复了昔日的带方 。 景初年间 ， 在司马懿平定辽东后 ， 曹叡秘密派遣带方太守刘昕 ， 乐浪太守鲜于嗣将当地完全控制住 ， 并对马韩各国领导封赏 。
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正始六年 ， 带方郡太守弓遵治下的东濊人依附了高句丽 ， 弓遵就拉来乐浪太守刘茂平叛 。 此事后 ， 有将领建议为了应对当地复杂的形式 ， 扩大自己的边境势力 ， 应该在乐浪郡设置机构 ， 专门应对朝鲜半岛民族问题 ， 于是朝廷下诏让辰韩等八个国家归乐浪郡统领 。 其实利益之下 ， 谁暂时统领谁一段时间是没问题的 ， 但因为圣旨翻译的有问题 ， 让马韩人误解且极度愤怒（我也不知道翻译成什么了） 。 韩人派兵进攻带方郡 ， 此时弓遵和刘茂再次平叛 ， 只可惜弓遵战死沙场 。 两年后 ， 王颀接替了带方太守的位置 。
根据记载 ， 在穿着上马韩人喜欢戴头巾 ， 他们来郡中朝见的时候都会带头巾 。 另外他们虽然每个国家有首领 ， 但很多国家之间会出现杂居情况 ， 因此互相基本很难进行完全的势力控制 。 他们之间没有跪拜的礼节 。
生活方面 ， 他们的住处基本是土质和草屋 ， 他们的房子外观看起来像是坟墓 ， 全家人一般会在一个房屋内 ， 并没有长幼男女之别 。 韩人下葬有椁无棺 ， 他们当地人不知道牛马是可以骑乘的所以牛马有时会成为陪葬品 。 当地人不认为金银锦绣是好东西 ， 只认为玉珠是最珍贵的财宝 ， 他们会将玉珠挂在衣服上当饰品 ， 或者当成项链与耳坠 。
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当地人性格强勇 ， 战斗时他们不戴帽子露着发结 ， 他们的军队被称为炅兵 ， 因为他们早早使用锋利的铁器 ， 阳光照在他们的兵器上闪闪发亮 ， 他们还会穿上一种皮质的鞋子 。 随着时代在发展 ， 很多大国也开始建造城墙 ， 那些年轻的健儿 ， 甚至有时会略微“自残”式地展现自己多健壮 。
他们每年五月的时候播种 ， 同时会举行祭祀仪式 ， 大家会聚到一起唱歌跳舞 ， 喝酒一般一喝就一天 。 他们的舞蹈 ， 是几十个人一起跳 ， 跳舞时肢体语言丰富 ， 节奏比较像汉代的铎舞 。 十月结束农耕工作 ， 他们还会进行上述活动 。 当地人信鬼神 ， 大国小国都会有一个人主管祭天的 ， 被称之为天君 ， 也有的国家称之为苏涂 。 他们举行祭天活动时 ， 会立起巨大的木头 ， 并敲响鼓和金属制的响器 。 当时韩人也会面对外来人口问题 ， 而且人生地不熟的外来人会在韩人地区当贼寇 。 于是韩人也创立了类似浮屠的理念 ， 让所有人明确善恶 。
当地的禽兽草木和中国基本相似 ， 那里产大栗 ， 记载的是大如梨 。 那里还有细尾鸡 ， 这种鸡的尾巴长五尺多 。 当地男性经常文身 。
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另外在史书上 ， 还记载下了现在济州岛地区当时人的生活状态 。 当时济州岛的人被称为州胡 ， 但当时人认为是在马韩西边 。 那里的人身高矮小 ， 说的话和韩人也不同 。 当地人都会像鲜卑一样剃发 ， 也会穿皮质的上衣 ， 那里的人喜欢养牛和养猪 。 比较令人不解的是 ， 他们的皮衣只有上半身 ， 下半身是不穿任何衣物的 ， 这样看起来在当时人的概念中和裸着没啥区别 。 他们经常乘船来到马韩 ， 并和当地进行商品贸易 。
说完了马韩 ， 咱们说辰韩 。 辰韩在马韩的东边 ， 自称是祖先为避免秦朝的苦役而来的 。 这个辰韩是有城池的 ， 但他们的墙一般用栅栏式的阻拦物 。 那里的语言与马韩不同 ， 那里管“国”称之为“邦” ， 把“弓”称为弧 ， 把“贼”称之为“寇” ， “行酒”称为“行觞” 。 他们互相之间称呼都会称之为“徒” ， 这点和秦人差不多 。 他们称呼“乐浪人”为阿残 ， “我”为“阿” ， 还声称乐浪人原本是他们的残部 。 一开始辰韩有六个国家 ， 后来发展为十二个国家 。
另外还有一个国家叫弁辰（弁韩） ， 这里也有十二个国家 ， 下分为诸多小邦 。 大邦的首领称为臣智、往后以权力等级依次称为险侧、樊濊、杀奚、邑借 。 其中大邦大概四五千户人 ， 小邦六七百户人 。 当地土地肥沃 ， 适合种植五谷和水稻 ， 而且当地也通晓养蚕缫丝 ， 还可以制作丝织品 ， 那里的人也会乘牛驾马 。
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弁辰人有明确的婚姻嫁娶习俗 ， 且男女有别 。 如果人去世 ， 会用大鸟的羽毛为其送葬 ， 意味着死者未来会飞扬 。 根据《魏略》记载 ， 弁辰人的屋子是将木头横着建起来的 ， 有点像中国的牢狱 。 弁辰地区出铁 ， 所以整合韩人、濊人和倭人都会来这里买铁 。 那里的铁也是市场流通货币 ， 相当于中国的钱 ， 有时弁辰会用铁来进贡 。 当地还能歌善舞喜爱饮酒 ， 乐器上甚至能制造出瑟 ， 弹起来的声音还挺像那么回事 。
弁辰人出生后 ， 人们会用石头压一下孩子的头 ， 为了让他们长得矮一些（估计不用压 ， 基因就这样） 。 那里的男女身高和倭人差不多 ， 而且会有文身 。 他们擅长步兵战斗 ， 阵法和打法与马韩相似 。 另外 ， 弁辰人大街上如果相逢 ， 会有下意识让路的好习惯 。
不过说回来 ， 弁辰和之前提到的马韩人活动范围虽然不太一样 ， 但杂居情况很多 ， 有些杂居地区也会有城池 。 他们两种人的衣服几乎相似 ， 语法也基本相通 ， 最少互相能听懂个大概意思 。 他们祭祀鬼神的方式有所不同 ， 值得注意的是 ， 弁辰人做饭的地方统一在住宅的西侧 。
弁辰人为主的渎卢国和倭人接壤（其实不接壤） 。 他们这十二个国家的国王 ， 每个人都身形高大（和当地百姓平均身高差别明显） 。 国王的衣服整洁 ， 都留长头发 。 为更好的控制子民 ， 当地国王设置的法度极为严峻 。
那个时候的三韩 ， 说实话和中原接触并不多 。 中原王朝强盛时也许可以一探究竟 ， 但随着中原王朝没落鞭长莫及之时 ， 就会对其他文化记载不详甚至缺失 ， 产生认知断层 。
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在现代朝韩的先祖寄托问题上 ， 1993年朝鲜宣称出土了檀君的尸骨 。 有书称他是太阳神之子与熊女结合而生 。 相传檀君于公元前2333年建立“古朝鲜国”—檀君朝鲜 ， 意思是“宁静晨曦之国” ， 定都平壤 。 檀君在位1500年 ， 后隐居阿斯达为山神 ， 活到1908岁 。 只可惜 ， 相关内容在中国和日本的史书上也都没有记载 。
文：正聊三国作者XXY
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