|史上最温柔的离婚：没有一点你死我活，反而看后让人感动不已
在父系社会到来之初 ， 古人的婚姻结构是相当不稳定的 。 男女之间 ， 有感情便在一起 ， 没有感情便直接分手 ， 不会受到道德的谴责 ， 是为"有义则合 ， 无义则去" 。
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到了周朝 ， 才有了传统家庭制度的雏形 。
只不过 ， 这一时期的婚姻结构仍不严密 ， 例如 ， 在《周易》里便提到了有婚后女子因不满现状抛弃丈夫和孩子出走的情况 。 当时的法律对离婚的规定也比较宽松 ， 根据汉《礼记》的记载 ， 这一时期的男女离婚时只需遵守"谦辞自责"的原则 ， 即可结束这段感情 。
家庭意识的强化 ， 其实是秦始皇的功劳 。
在巡游的过程中 ， 秦始皇发现有丈夫死后妻子丢下孩子再婚的情况 ， 于是 ， 便颁布了相关的法令 ， 首次强化了夫权意识 。
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在后来的唐宋两朝 ， 中国出现了一套"离婚法" 。 我们知道 ， 随着程朱理学的兴起 ， 女性的地位越来越低 。 所以 ， 到了南宋时期 ， 离婚完全是由男性主导的 ， 妻妾没有主动提出离婚的权力 。 当然 ， 但凡法令总有例外 ， 倘若丈夫犯案出走 ， 那么妻子有权向当地衙门递交申请 。
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相比于宋朝 ， 还是唐朝的离婚制度更贴合现代的婚姻法 。
上世纪初 ， 莫高窟出土了大量的古代文献 ， 经研究发现有12件唐代的离婚文书--《放妻书》就是其中之一 。
且来剖析一篇唐代的《放妻书》：
"某李甲谨立放妻书 。 "
"谨立"二字在唐代是具备法律效应的 ， 所以 ， 当事人李甲已经做好了对此文书负责的准备 。
"盖说夫妇之缘 ， 恩深义重 ， 论谈共被之因 ， 结誓幽远 。 "
虽说是正式文书 ， 但是 ， 这并不影响李甲先生缅怀一下夫妻二人此前的幸福时光 。
"凡为夫妇之因 ， 前世三生结缘 ， 始配今生夫妇 ， 若结缘不合 ， 比是怨家 ， 故来相对 。 "
然而 ， 话锋一转 ， 李甲开始将两人的婚姻归结于玄之又玄的"前世三生" ， 并将与自己不合的夫人比作前生的冤家 ， 这辈子的失败婚姻完全是命数使然 。
"妻则一言数口 ， 夫则反目生嫌 ， 似稻鼠相憎 ， 如狼羊一处 。 "
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为什么李甲先生会有"比是怨家"的错觉呢？
就是因为李夫人太过多嘴了 ， 每天要唠叨许多次 ， 两人的感情全部在小吵小闹中消磨光了 。 甜蜜期过后冷却下来的男女 ， 就像狼遇见羊 ， 耗子遇见粮 ， 势同水火 。
"既以二心不同 ， 难归一意 ， 快会及诸亲 ， 各还本道 。 "
夫妻之间 ， 讲究的就是同心同德 ， 如果做不到这一点 ， 就赶紧知会双方的亲戚朋友 ， 以后各过各的 ， 老死不相往来 。
"愿妻娘子相离之后 ， 重梳蝉鬓 ， 美裙娥眉 ， 巧逞窈窕之姿 ， 选聘高官之主 。 "
这或许是全文里最有意思的部分 ， 李甲同志祝愿与自己势同水火的长舌老婆赶快化化妆 ， 穿得漂漂亮亮的 ， 肯定能嫁个达官显贵 ， 总比跟着自己强 。
"解怨释结 ， 更莫相憎 。 一别两宽 ， 各生欢喜 。 "
离了婚 ， 双方之间的恩怨纠缠就两清了 ， 从此以后谁也不认识谁 ， 奔向幸福的明天！
在这封文书的结尾处 ， 还标注了男方给女方的补偿 ， 这一点与现在的离婚协议书如出一辙 。 虽然 ， 我们不知道李甲先生是何许人也 ， 但单凭这一份离婚协议书 ， 他的做法就令人肃然起敬 。 像李甲这样考虑周全又体贴人的前夫 ， 在唐朝时可不多见 。
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