辅佐过赵国三代王侯，赵国贵臣肥义是个什么样的人？
主父及王游沙丘 ， 异宫 ， 公子章、田不礼以其徒作乱 ， 诈以主父令召王 。 肥义先入 ， 杀之 。
——《资治通鉴·第四卷》
读通鉴 ， 有些朋友可能会把主要精力放在某些有作为的君王或将相身上 ， 从而忽略了一些看似无足轻重的人物 。 但我认为 ， 那些看似无足轻重的人物 ， 也是值得我们去认真对待和研究的 。 比如我们接下来要聊到的肥义 ， 此人就值得我们关注 。
肥义曾辅佐过赵肃侯、赵武灵王和赵惠文王 ， 可谓赵国的三代辅臣 ， 但在《资治通鉴·第二卷》中 ， 司马光却称肥义为“贵臣”(先问先君贵臣肥义 ， 加其秩) 。 在史料中 ， 对臣子的称呼有贤臣、权臣、奸臣、能臣 ， 但称贵臣却极少 。 那么 ， 司马光为什么要称肥义为贵臣?要回答这个问题 ， 我们有必要了解肥义是个怎样的人 。
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在《资治通鉴》中 ， 关于肥义的记述主要有以下几处：
第一处：公元前326年 ， 赵国赵肃侯去世 ， 其子即位为赵武灵王;设置“博闻师”的官职三人 ， 又设左、右司过的官职三人 。 赵武灵王即位后 ， 先问候先王的贵臣肥义 ， 增加了他的俸禄 。
此处记载主要说明赵武灵王厚待肥义 。 赵武灵王为何要厚待肥义?主要原因有二：其一、肥义是赵武灵王父亲赵肃侯的贵臣 。 在赵肃侯去世前 ， 估计把肥义当作类似于顾命大臣 ， 交给赵武灵王;其二、当时赵武灵王刚刚上台 ， 年纪小(15岁) ， 尚无法亲政 ， 必须倚靠诸位大臣 。
【辅佐过赵国三代王侯，赵国贵臣肥义是个什么样的人？】而肥义也没有辜负赵肃侯的顾命托付和赵武灵王的厚待 ， 在他与赵成等大臣的主持下 ， 赵国不仅成功解决了“五国会葬”的危及 ， 后来还让赵武灵王顺利亲政 。
第二处：公元前307年 ， 赵武灵王向北进攻中山国 ， 大兵经房子城 ， 抵达代地 ， 再向北直至大漠中的无穷 ， 向西攻到黄河 ， 登上黄华山顶 ， 与大臣肥义商议让百姓穿短衣胡服 ， 学骑马与射箭 。 他说：“愚蠢的人会嘲笑我 ， 但聪明的人是可以理解的 。 即使天下的人都嘲笑我 ， 我也这样做 ， 一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于是带头改穿胡服 。
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此处记载发生在胡服骑射变革前夕 ， 赵武灵王与肥义商量推行胡服骑射的事 。 我们在前文曾提过 ， 赵武灵王在推行胡服骑射时 ， 遇到了重重阻力 。 就胡服骑射的问题 ， 赵武灵王首先与之商议的不是自己叔叔公子成 ， 而是肥义 ， 可见肥义在赵武灵王心目的地位和份量 。
对于赵武灵王准备推行的胡服骑射 ， 肥义没有像公子成或“国中之人”那样表示异议与反对 。 肥义为什么没有反对?可能有两种情况：一、肥义是个有远见的务实的人 ， 并非拘泥于古礼旧俗、顽固不化的卫道士;二、肥义内心表示反对 ， 但由于对赵武灵王的忠心 ， 所以没有表现出来 。 那么 ， 哪种情况更符合肥义此人呢?由于史料没有进一步记载 ， 我们不得而知 ， 但我们联系肥义后来的表现 ， 我认为第二种情况的可能性更大一些 。
关于肥义的第三处记载 ， 在《资治通鉴》第四卷 ， 这是我们要重点聊到的 ， 因为从本处记载中 ， 我们可以比较清晰地看出肥义是个怎样的人 。
公元前295年 ， 赵主父与齐国、燕国联合灭掉中山国 ， 把中山王迁到肤施居住 。 赵主父回来后 ， 论功行赏 ， 大赦罪人 ， 设酒庆祝 ， 全国欢宴五天 。 赵主父把长子赵章封到代 ， 号称安阳君 。
安阳君平素为人骄横 ， 内心对弟弟赵何被立为王十分不服 ， 赵主父派田不礼做他的国相 。 李兑对肥义说：“公子赵章身强力壮而怀有野心 ， 党羽众多而贪欲极大 ， 田不礼又残忍好杀 ， 十分狂妄 ， 两人互相勾结 ， 必定会图谋不轨 。 小人有了野心 ， 就要轻举妄动 ， 他只看到想获取的利益 ， 看不到带来的危害 。 一场灾难就在眼前了 。 你身居要职 ， 权势很大 ， 你将成为动乱的由头 ， 灾祸也将集中在你身上 。 你何不称病不出 ， 把朝政交给公子赵成去处理 ， 免得被祸事牵连 。 这样不好吗!”
肥义回答说：“当年赵主父把赵王嘱托给我 ， 说：‘不要改变你的宗旨 ， 不要改变你的心意 ， 要坚守一心 ， 至死效忠!’我再三拜谢承命并记录在案 。 现在如果怕田不礼加祸于我而忘掉当年的记录 ， 就是莫大的背弃 。 俗话说：‘死者复生 ， 生者不愧 。 ’我要维护我的诺言 ， 哪能光顾保全生命!你对我的建议是一片好心 ， 但是我已有誓言在先 ， 决不敢放弃!”
李兑说：“好 ， 你勉力而为吧!能见到你恐怕只有今年了 。 ”说罢流泪而出 。
在此处的记载中 ， 李兑的建议是明哲保身 ， 肥义坚守的是诚信重诺的道德担当 。 可见李兑是智谋之人 ， 而肥义则是忠信之士 。 身处乱世 ， 是明哲保身还是勇当重任 ， 肥义与李兑作出了不同的选择 。 后世有“苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之 。 ”、“鞠躬尽瘁 ， 死而后已 。 ”、“不计个人得失 ， 但求问心无愧 。 ”等名言名句 ， 这些名言名句用在肥义身上也挺合适 。 真正对国家社会有作为的人 ， 大都是不顾个人得失勇于担当的人 。
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然而 ， 勇于担当不仅需要精神 ， 而且还需要能力 。 后来事情的发展正如李兑所料 ， 肥义果然首先死在赵章发动的政变之中 。
面对赵章的蠢蠢欲动 ， 李兑几次入见公子赵成 ， 商议防备田不礼 。 肥义也做了相应的防备 ， 他对信期说：“公子赵章与田不礼语言动听而本质凶恶 ， 在内讨得主父的欢心 ， 在外恣意施暴 。 他们一旦假借主父的命令来发动政变 ， 是很容易得手的 。 现在我忧虑此事 ， 已到了废寝忘食的程度 。 强盗在身边出入不能不防!从此以后 ， 有人奉主父命来召见赵王必须先见我的面 ， 我将先前往 ， 没有变故 ， 赵王才能去 。 ”信期说：“好 。 ”
因为赵章的蠢蠢欲动 ， 肥义已经担忧得废食难安 ， 但他的防备工作却只是仅次而已 。 当赵主父封赵章为安阳君 ， 提出把赵国一分为二让赵章在代郡称王时 ， 也不见肥义反对 。 诸位注意 ， 这与当初肥义没有反对赵主父胡服骑射何其相似?这很能说明问题 ， 肥义此人在道德上无可挑剔 ， 对赵武灵王的忠诚也几乎到了愚忠的程度 ， 但他个人能力有限 。 我们假设 ， 如果在赵主父在废长立幼时 ， 或是后来对赵章产生不该有的怜悯之心时 ， 肥义能够明确立场坚决反对 ， 或者在赵章图谋政变之前 ， 肥义能够先下手制服赵章 ， 那么 ， 赵国是否还会发生后来的悲剧?
公元前295年 ， 赵主父和赵王出游沙丘 ， 分别住在两个行宫里 。 赵章、田不礼乘机率领门徒作乱 ， 他们假称赵主父的命令召见赵王 ， 肥义先进去 ， 被杀死 。 高信便与赵王一同抵抗 。 公子赵成与李兑从国都邯郸赶来 ， 发动四邑的军队入宫镇压叛乱 ， 杀死赵章及田不礼 ， 处死全部党羽 。 赵武灵王赵主父则是在这场政变中被公子成、李兑困在沙丘宫 ， 活活饿死 。 于是 ， 公子赵成担任相国 ， 称为安平君;李兑被任命为司寇 。 当时赵惠文王还年幼 ， 政权都掌握在公子赵成、李兑手中 。
肥义不惜牺牲自己的生命去揭露赵章的政变图谋 ， 救了赵何一命 ， 在道德上仍然无可指责 。 但他无力阻止赵章发动政变 ， 则再次说明其个人才能上的不足 。 这 ， 就是我们在本文开头所提问题的答案 ， 肥义是个德高望重却才能不足的人 。 换句话说 ， 肥义是个道德君子 ， 却称不上能臣 。 那么 ， 肥义应该称什么臣?
司马光在写《资治通鉴》时可能也考虑到了这个问题 ， 他在《资治通鉴》第一卷中曾把人分四类：德才兼备的圣人、无德无才的愚人、德胜于才的君子和才胜于德的小人 。 以此对应肥义 ， 肥义显然是君子 。 但肥义在道德上的愚忠以及在能力上的不足 ， 都够不上称之为贤臣、能臣 。
《韩非子·八说》里有一句话 ， 说:"明主之国 ， 有贵臣 ， 无重臣 。 贵臣者 ， 爵尊而官大也;重臣者 ， 言听而力多者也 。 "
“爵尊而官大”对肥义正合适 ， 于是司马光称肥义为“贵臣” 。
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