|【读书】揭示题画诗内涵，窥见“扬州八怪”心迹
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□ 赵黎畅
中国画学价值丰富，早有学者研究题画诗的价值，认为题画诗有“画不足，诗来补”之功效；可以从中窥见艺术家心迹 。此外题画诗直接反映画家的人情世故，是研究美术社会史的直接材料 。所以，一部完整的美术史，离不开题画诗研究的补足 。
【|【读书】揭示题画诗内涵，窥见“扬州八怪”心迹】近日，武汉大学出版社推出了滋芜《扬州八怪题画诗考释》一书 。“扬州八怪”系清代活跃在扬州的有着鲜明个性的艺术家群体 。他们文学修养较高，多数题画诗中用典较多、词义隐晦 。该书作者滋芜系安徽省美协副主席，他历十数年，尽力广查典籍，结合文字学、训诂学、 考古学、社会学、人类学、民俗学、 统计学等方法，深入研究了扬州八怪的题画诗，给中国美术史研究注入新的视点、新的考证 。该书约50万字，在前人研究基础上，以“八怪”的题画诗为切入点，旁及文学、绘画、书法、艺术观、思想史等，将对扬州八怪的研究引向深入，为广大研究者提供比较系统、完备的资料 。《扬州“八怪”题画诗考释》出版，补足美术史学研究的空白，亦呈现扬州“八怪”形成的社会机制，是一部清末扬州艺术社会史 。
“扬州八怪”是虚数而非实数，是指清末在扬州以卖画为生的画家群体，在此之中华嵒、金农、郑板桥、高凤翰、李方膺、边寿民等十四位画家声名鹊起，广为人知 。这类画家或为追逐金榜题名而失意科举，或为官受挫而流落市井 。扬州因徽州的盐商而繁盛，招徕四方士商儒贾和艺术家 。扬州流传谚语：“金脸、银花卉，要讨饭画山水”，即是清末扬州绘画“市场无形的手”之浓缩 。《听雨轩笔记》记录大盐商买黄慎画一仙女图的故事，黄慎要去与朋友饮酒，路过腐肆，看见一女子长得漂亮就画下，后来大盐商用重值购之，以博得腐肆之女子的欢心 。《扬州八怪题画诗考释》是一部扬州“八怪”题画诗集成，作者滋芜潜心于对这十四位画家的题画诗注解，这也是他继《历代黄山题画诗考释》之后的又一部力作 。
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