小人物—读历史|西域和尚念咒能让人昏厥，唐太宗身边一人要试试，结果和尚悲剧了
【小人物—读历史|西域和尚念咒能让人昏厥，唐太宗身边一人要试试，结果和尚悲剧了】“安石曰：柔远能迩 ， 《诗》、《书》皆有是言 ， 别作言语不得 。 臣观佛书 ， 乃与经合 。 盖理如此 ， 则虽相去远 ， 其合犹符节也 。 ”
——《皇宋通鉴长编纪事本末》
这是当年王安石对宋神宗说的一番话 ， 他认为佛教的思想在大道理上与儒家有共通之处 。 晚年的王安石开始信仰佛教 。 人各有志 ， 同在唐宋八大家之列的如韩愈和欧阳修排斥佛教 ， 苏东坡中立 ， 柳宗元信佛 。
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王安石画像
客观而言 ， 佛、道和儒家思想都有共通之处 。 然而 ， 从佛教传入中国 ， 就与本土的道教形成对立 ， 历史上较为著名的佛道之争就有十几次 ， 往往伴随着血雨腥风 。 在双方的论战中 ， 道教往往落于下风 。
唐朝初期 ， 曾有一个学者与西域来的和尚“斗法” 。 很少提及“怪力乱神”的《资治通鉴》记载了这件事 ， 可以当作故事来看 ， 聊供一乐 。
博学的太史令
挑战西域僧人这位牛人名叫傅奕 。 《旧唐书》记载 ， 傅奕是相州邺人（今属河南安阳） ， 学识渊博 ， 尤其精通天文历法及阴阳术数 ， 料事如神 。
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隋文帝杨坚开皇年间 ， 傅奕曾任汉王杨谅的谋士 。 杨坚去世后 ， 人身安全受到威胁的杨谅起兵造反 ， 傅奕劝阻杨谅说 ， 天象有异 ， 现在起兵必败 。 杨谅不听劝阻 ， 落得兵败身死 。 但傅奕由此没有被治罪 ， 被迁到扶风 。
唐高祖李渊还是扶风太守的时候 ， 对傅奕很是礼遇 。 李渊登基后 ， 傅奕担任太史丞 ， 后又升职为太史令 。 唐初有参旗、井钺等十二种军号 ， 都是傅奕拟定的 。 武德三年（620年） ， 傅奕编写的《漏刻新法》成为唐朝新的计时标准 。
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傅奕屡次请求朝廷取缔佛教 ， 前后上书十余次 。 唐高祖让大臣们商讨 ， 傅奕与信佛的中书令萧瑀发生争执 。 萧瑀请求严刑处置傅奕 ， 但又辩不过对方 。 唐高祖犹豫不定 ， 准备听从傅奕的时候 ， 玄武门之变事发 ， 这件事也不了了之 。
武德九年的玄武门事变之前 ， 傅奕曾夜观天象 ， 上了一封密奏告诉李渊 ， 秦王李世民会君临天下 ， 李渊随手就把密奏给李世民看了 。 李世民继承皇位后 ， 也很看重傅奕的才能 ， 对他说：你当初差点害了我！但你不要担心 ， 以后有什么事一定要知无不言 。
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与西域和尚“斗法”
唐太宗后来也信佛 ， 知道傅奕排斥佛法 ， 多次在朝堂上劝导他说 ， “佛法玄妙 ， 可信的证据很多 ， 你为什么就领悟不到妙处呢？”傅奕讲了几点理由 ， 又说佛教对百姓无益 ， 对国家却有害 。 唐太宗也觉得他说得有道理 。
当时有个西域来的僧人 ， 颇受唐太宗礼遇 。 这个僧人会一门咒语 ， 只要他对人一念咒 ， 对方立刻就昏死过去 ， 人事不省 ， 必须等他再念动咒语 ， 对方才能活转过来 。 唐太宗挑了几个体魄极强的骑士去试西域僧人的咒语 ， 结果无一例外 ， 僧人嘴唇一动 ， 骑士全都躺倒了 。
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唐太宗告诉傅奕说 ， 你看 ， 连壮士都抵不住咒语 ， 人家厉害吧 。 傅奕却说：“他这是邪术 。 据我所知 ， 邪不压正 。 请让我去试试 。 ”唐太宗同意了 ， 让西域僧人对傅奕念咒 。
《资治通鉴》记载 ， “上命僧咒奕 ， 奕初无所觉 ， 须臾 ， 僧忽僵仆 ， 若为物所击 ， 遂不复苏 。 ”
这段话很容易理解 。 意思是 ， 西域和尚对傅奕念动咒语之后 ， 傅奕若无其事 。 可是过了片刻 ， 西域和尚却突然扑倒在地 ， 好像被什么东西击倒了 ， 就这么死了 。
当时长安还有个西域僧人 ， 自称有一枚佛祖的牙齿 ， 再硬的东西 ， 被“佛齿”一敲就破 。 每天都有很多长安百姓去看稀奇 。 傅奕当时卧病在床 ， 对儿子说：“那必定是金刚石 ， 坚硬无比 。 但羚羊角能破金刚石 ， 你拿去试试 。 ”
傅奕的儿子依言前往 ， 拿出羚羊角敲了一下西域僧人的“佛齿” ， “佛齿”应手碎裂 。 围观的人群也散了 。
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自题墓志
傅奕博学多识 ， 却颇为固执 ， 有病从来不看 ， 也不吃药 。 但他活到了85岁 ， 在古代算很长寿了 。
《旧唐书》记载 ， 傅奕有一次醉酒后睡觉 ， 突然坐起来说 ， “吾其死矣！” ， 觉得自己的命到头了 。 他当即给自己写了一段墓志 ， “傅奕 ， 青山白云人也 。 因酒醉死 ， 呜呼哀哉！”
结语：这里就史书的记载扯几句 。 会咒语的西域和尚用的是不是邪术不得而知 ， 发生那种意外 ， 有可能是他的咒语被傅奕“反弹”回去了 。 关键在场者没人会念“复活咒” ， 这就悲剧了 。
如果另一个西域和尚拿的是金刚石 ， 为什么会被羚羊角敲碎 ， 同样莫名其妙 。
参考文献：《旧唐书》、《资治通鉴》
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