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不甘心的萌可爱|一个王朝两个皇帝，盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？

《旧唐书》记载 ， 唐高宗在乾封元年（公元666年）亲临亳州 ， 拜谒老君庙 ， 追尊老子为“太上玄元皇帝” ， 并改老子家乡谷阳县为真源县 。
《唐大诏令集》保存有唐高宗乾封元年的《追尊玄元皇帝制》 ， 制文称老君是皇室之本系 ， 如今为其追上尊号“太上玄元皇帝”是为了尊祖追远 。
高宗此举发生在唐建国后近半个世纪之时 ， 他并非凭空突发奇想 ， 而是继承高祖以来李唐皇室对道教的一贯政策 ， 而这种政策的出现 ， 又与长期以来道教的发展状况密切相关 。
不甘心的萌可爱|一个王朝两个皇帝，盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？
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早在汉末 ， 道教曾被作为农民起义的工具 ， 一度受到统治者的压制 。 但晋代以后 ， 开始有“老子后裔李弘”当有天下的传说 。 这一人物的出现 ， 首次在李氏、政治与道教之祖老君之间建立了特定联系 。 北魏初年 ， 李谱文以“老君玄孙”为名 ， 声称得道于汉武帝之时 ， 为牧土宫主 ， 统领三十六土人鬼之政 。
隋大业七年（公元611年） ， 炀帝统治出现危机 ， 终南山楼观台（要今陕西周至县）道士歧平定预言隋运必终 ， 今后数年内将会江山易主 ， 弟子问他谁会取代杨隋皇帝主宰天下 ， 他明确提出老君子孙将会成为天子治理国家 ， 此后道教也会得到兴盛 。
大业十一年（公元615年） ， 老君子孙将要取代杨隋政权的说法 ， 已经传得沸沸扬扬 ， 甚至有一个方士安伽 ， 还劝说隋炀帝应杀尽天下李姓 ， 以保住隋政权 。 隋炀帝联系李弘之说 ， 杀掉了李浑及其侄子李敏 ， 因为李浑与李弘谐音 ， 李敏小名为“洪儿” ， 也有谐音 。
由上述可见 ， 南北朝以来 ， 始终有“老子子孙李氏将为天子”的预言 。 据《新唐书.李轨传》载 ， 隋朝末年李轨割据凉州 ， 他的部下就曾说：“预言李氏当为帝 ， 今主上贤德 ， 莫非是天意？天意不可违 ， 当称帝 。 ”
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而太原留守李渊起兵前 ， 也有道士王知远曾向他密献符命 ， 预示他将为天子 ， 在一定程度上 ， 给了李渊晋阳起兵 ， 南下夺长安、定关中、建唐朝的决心 。
其实李渊父子的身上 ， 流着少数民族的血 ， 并不是纯正的汉人 。 为了使自己的唐朝具有权威性、合理性 ， 他便将自己取得天下解释为天意 ， 借用、附会社会上流传已久的预言 ， 自称“李唐皇室是道教创始人老子的后代” ， 并称道教为“本朝家教” ， 给予优待和尊崇 ， 并逐步神话老子 。
《唐会要》记载 ， 武德三年（公元620年） ， 晋州人吉善行在羊角山见一老者 ， 乘一匹白马 ， 仪表堂堂 ， 说自己是当今唐天子的祖先 ， 大唐将享国千岁（事实证明纯属扯淡） 。 高祖李渊听后感到惊异 ， 在当地建立起庙宇 。
武德七年 ， 李渊还亲至道教发源圣地楼观台参拜老子像 ， 并下令扩建楼观台 ， 改名为宗圣观 ， 并赏赐十顷土地和无数粮食、布帛 。
那个道士岐平定 ， 因为预言有功 ， 而被唐朝封为金紫光禄大夫（也是走运了） ， 楼观台的其他道士也被封官 。 并且唐高祖李渊还下令在楼观台 ， 立宗圣观碑 ， 令书法大家欧阳询撰写序 ， 陈叔达撰写铭 。 尊道教为祖宗之教 ， 并于武德八年下诏 ， 规定道教地位高于儒、佛两教 。
唐太宗李世民即位后 ， 在取各教之长 ， 极尽利用之能事的前提下 ， 也坚决维护李氏祖先老子为教主的道教 。 贞观十二年（公元638年） ， 他下达《道士女冠在僧尼之上诏》 ， 再次强调 ， 道教地位在儒、佛之上 。
不甘心的萌可爱|一个王朝两个皇帝，盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？
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【不甘心的萌可爱|一个王朝两个皇帝，盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？】高宗上元元年（公元674年） ， 皇后武则天上表 ， 认为玄元皇帝为国家远祖 ， 王公以下各级官员都应学习《老子》 ， 还建议将《老子》列为国家明经考试的科目 。
而唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝” ， 就是李唐皇室与道教互相利用的产物 。 李唐皇室借助所谓“道教教主老子后代”的身份 ， 论证掌握政权的合法性 ， 天意性 ， 而道教则借助李唐政权的力量 ， 由土生土长的、备受压制的民间宗教 ， 一跃成为国家级的宗教 ， 深入至王朝政治生活各方面 ， 使得自身成为李唐统治者治国的利器 。
此后 ， 武周时代 ， 武则天将老子的“太上玄元皇帝”名号降为“老君”外 ， 中宗神龙元年（公元705年）又恢复老子为“太上玄元皇帝” ， 从中宗至唐末 ， 老子始终被李唐皇室尊为“太上玄元皇帝” 。 天宝二年（公元743年） ， 唐玄宗李隆基加老子为“大圣祖玄元皇帝” ， 天宝八年 ， 又加号为“圣祖大道玄元皇帝” ， 天宝十三年 ， 又加号为“大圣祖高上大道多阙天皇大帝” ， 对老子的神化达到了登峰造极的地步 。
并且 ， 早在开元二十九年（公元741年） ， 唐玄宗就下令两京（长安、洛阳）及各州都要建“玄元皇帝庙” 。 第二年 ， 又改天下“玄元皇帝庙” ， 为“太上玄元皇帝庙” ， 不久 ， 又令西京长安“玄元皇帝宫”改为“太清宫” ， 东都洛阳的“玄元皇帝宫”改为“太微宫” ， 天下诸州的“玄元皇帝宫”改为“紫极宫” 。
唐长安的大明宫和太极宫中 ， 均有“三清殿” ， 并建有“玄元皇帝庙” ， 这些都是皇室家庙性质 ， 借皇帝、妃嫔、宫人进行道教活动 。 此外长安城内 ， 还专门建有气势恢宏的“太清宫” ， 是每年李唐皇帝进行国家祭祀的场所 。
李唐皇室如此推崇老子 ， 无外乎是统治的需要 ， 麻痹天下臣民而已 。 只不过 ， 后来的皇帝 ， 全长于深宫 ， 渐渐忘记了百姓生活的艰难 ， 更忘记了人民拥护某一个王朝的根本 ， 在于“有饭吃 ， 有衣穿 ， 有屋住” ， 当这些基本的生活需求都无法得到满足时 ， 再多的精神麻醉都不再起作用 ， 老李家的“神授”王朝也就走向了末路 。


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