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哲学|以会通中西构建原创性哲学体系——张世英哲学思想研究( 六 )


熟悉张世英“四境界”说的人 ， 很自然地会联想起冯友兰的“四境界”说 。在笔者看来 ， 二者确实存在密切联系：作为学生 ， 张世英肯定非常熟悉老师冯友兰的思想 ， 他提出的“四境界”说 ， 应该从后者那里获得了启迪与滋养；同时 ， 二者同为提升人生境界的学说 ， 体现了两个不同时代的中国哲学家对同胞、对国家和民族甚至全人类发展走向的深层关注和深刻哲思 ， 体现了“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的终极关怀 。同时 ， 二者又存在明显差别 ， 这主要体现为理论基础不同、时代背景不同 。张世英的“四境界”说 ， 理论基础是其“万有相通”的哲学 ， 具有鲜明的原创性 ， 是“接着”而不是“照着”冯友兰的“四境界”说讲的 。张世英的“四境界”说 ， 是其“万有相通”的哲学在现实实践层面的具体落实和体现 ， 是其运用自己的哲学思想探索世界多极化、经济全球化、文化多元化、社会信息化的时代背景下国人理想人格建构、中华文化繁荣发展路径的理论结晶 。这一学说 ， 对于我们今天构建网络空间命运共同体、中华民族命运共同体、人类命运共同体等 ， 都能提供深刻启迪 。
张世英是“四境界”说和“万有相通”哲学的倡导者 ， 也是“四境界”说和“万有相通”哲学的身体力行者 。他说：“我以为哲学是关于人的学问 ， 本不应自外于实际生活 ， 哲学家也应按自己的哲学信念生活 ， 否则 ， 哲学便会失去自己的光辉和生命力 。”他是这样说的 ， 也是这样做的 。在他的身上 ， 理论品格与精神品格、治学与为人高度统一 。笔者在北京大学哲学系和外国哲学研究所攻读博士学位时 ， 曾亲炙于他 ， 之后又不时参与同他有关的重要学术活动或到他家中问讯 。在多年的耳濡目染中 ， 深深感受到他求真务实、一丝不苟的治学精神和爱无差等、民胞物与、一视同仁的人格风范 。他家的客厅中挂着他自撰和书写的条幅：“心游天地外 ， 意在有无间” 。这样一种“万有相通”“天人合一”的审美境界 ， 是他的精神品格和人生境界的生动体现 。这种知行合一的人格风范 ， 深深感染和影响了每一位和他有过交集的人 。
《光明日报》（ 2020年09月21日 15版）


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